Deobandi Books

اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 2

104 - 645
(باب ادراک الفریضة )
(٤٩٣) ومن صلی رکعة من الظہر ثم اقیمت یصلی اخری) صیانة للمؤدی عن البطلان۔(  ثم یدخل مع القوم )  ١  احرازا لفضیلة الجماعة 

( باب ادراک الفریضة)
ضروری نوٹ :  اس باب  میں تمام مسائل جامع صغیر سے لئے گئے ہیں ،( جامع صغیر ، باب الرجل یدرک الفریضة فی جماعة و قد صلی بعض صلوتہ ، ص ٨٩ ) اور دو قاعدے سے مستنبط ہیں ۔ ]١[ ایک تو ہے کہ اگر فرض نماز جماعت کے ساتھ پڑھی جا رہی ہو تو اس میں شریک ہو نا چاہئے اور اپنی نماز چھوڑ دینی چاہئے ، اور اگر فرض پڑھ چکا ہو تو دبا رہ جماعت کے ساتھ شامل ہو جانا چاہئے ، یہ نماز نفل ہو گی اور پہلے پڑھی ہو ئی نماز فرض بر قرار رہے گی ۔اور اگر سنت پڑھ رہا ہو تو اسکو چھوڑ کر جماعت میں شریک ہو جانا چاہئے ۔
وجہ :  اسکی وجہ یہ ہے  جماعت کی ایک اہمیت ہے اسکے لئے یہ حدیث ہے(١) ۔عن ابی ھریرة أن النبی  ۖ قال (( و الذی نفسی بیدہ لقد ھممت ان آمر  بحطب لیحطب ثم آمر بالصلوة فیؤذن  لھاثم آمر رجلا  فیؤم الناس ، ثم أخالف  الی رجال فأحرق علیھم بیوتھم ، و الذی نفسی بیدہ ! لو یعلم أحدھم أنہ یجد عرقا سمینا ، أو مرماتین حسنتین لشھد العشاء ۔ ( بخاری شریف ، باب وجوب صلوة الجماعة ، ص ٨٩ ، نمبر ٦٤٤ مسلم شریف ، باب فضل صلوة الجماعة و بیان التشدید فی التخلف عنھا و أنھا فرض کفایة ، ص ٢٦٢ ، نمبر ٦٥١  ١٤٨١  ) اس حدیث سے معلوم ہوا کہ جماعت کے ساتھ شریک ہو نا چاہئے ۔  (٢)  عن ابی ھریرة عن النبی  ۖ قال : (( اذا أقیمت الصلوة فلا صلوة الا المکتوبة)) ۔ مسلم شریف ، باب کراھیة الشروع فی نافلة بعد شروع المؤذن فی اقامة الصلوة ، الخ ، ص ٢٨٨ ، نمبر ٧١٠  ١٦٤٤ترمذی  شریف ، باب ما جاء اذا اقیمت الصلوة فلا  صلوة الا المکتوبة ، ص ١١٣، نمبر ٤٢١ )  اس حدیث میں ہے کہ فرض نماز کی اقامت کہی جا رہی ہو تو کوئی نماز نہ پڑھے ، بلکہ فرض ہی پڑھے ۔
ترجمہ:   (٤٩٣)  کسی نے ظہر کی ایک رکعت پڑھی پھر ظہر ہی کی اقامت کہی گئی تو ایک رکعت ملا لے  ]اداء کی ہوئی نماز کو باطل سے بچانے کے لئے [پھر قوم کے ساتھ داخل ہو جائے ۔
 ترجمہ:    ١    جماعت کی فضیلت کو حاصل کر نے کیلئے ۔  
تشریح :   ایک آدمی نے اپنے طور پرمثلا ظہر کی ایک رکعت فرض پڑھی اسی دوران ظہر کی ہی جماعت کھڑی ہو گئی تو اسکو چاہئے کہ اپنی نماز کے ساتھ ایک رکعت اور ملا لے تاکہ یہ نماز بتیرا یعنی ایک رکعت نہ رہ جائے ، بلکہ شفع ہو جائے اور پڑھی ہوئی نماز باطل نہ جائے بلکہ دو رکعتوں کا ثواب مل جائے ۔ پھر جماعت کی فضیلت کو حاصل کر نے کے لئے جماعت کے ساتھ مل جائے ۔ 

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
2 فصل ما یکرہ فی ا لصلوة 13 1
3 فصل فی آداب الخلاء 35 2
4 باب صلوة الوتر 42 3
5 وتر کا بیان 42 4
7 باب النوافل 56 3
8 فصل فی القرأة 66 3
9 فصل فی قیام رمضان 94 3
10 فصل فی التراویح 94 3
11 باب ادراک الفریضة 104 3
12 باب قضاء الفوائت 127 3
13 باب سجود السہو 144 3
14 باب صلوٰة المریض 178 3
15 باب سجود التلاوة 197 3
16 باب صلوة المسافر 218 3
17 میل شرعی،میل انگریزی اور کیلو میٹر میں فرق 222 16
18 بحری میل 228 16
19 باب صلوة الجمعة 254 2
20 باب صلوة العیدین 290 19
21 فصل فی تکبیرات تشریق 312 20
23 باب صلوة الکسوف 318 19
24 باب صلوة الاستسقاء 326 19
25 باب صلوة الخوف 332 19
26 باب الجنائز 339 2
27 فصل فی الغسل 342 26
28 فصل فی التکفین 352 26
29 کفن کا بیان 352 26
30 کفن بچھانے اور لپیٹنے کا طریقہ 355 26
31 فصل فی الصلوة علی ا لمیت 361 26
32 فصل فی حمل الجنازة 384 26
33 فصل فی الدفن 389 26
34 باب الشہید 397 2
35 باب الصلوٰة فی الکعبة 413 2
36 کتاب الزکوٰة 419 1
38 باب صدقة الصوائم 419 36
39 باب زکوة الابل 451 38
40 فصل فی البقر 458 38
41 فصل فی الغنم 464 38
43 فصل فی الخیل 469 38
44 فصل فی مالا صدقة فیہ 473 38
45 جانور کے بچوں کا فصل 473 38
46 باب زکوٰة المال 498 36
47 فصل فی الفضة 498 46
48 فصل فی الذہب 505 46
49 درہم کا وزن 509 46
50 دینار کا وزن 509 46
51 نصاب اور اوزان ایک نظر میں 510 46
52 چاندی کا نصاب 510 46
53 سونے کا نصاب 510 46
54 رتی اور ماشہ کا حساب 511 46
55 فصل فی العروض 512 46
56 باب فی من یمرّ علی العاشر 520 36
57 باب فی المعادن والرکاز 541 56
58 باب زکوٰة الزّروع والثمار 556 56
59 باب من یجوز دفع الصّدقات الیہ ومن لا یجوز 584 56
61 باب مصارف الزکوة 584 56
62 باب صدقة الفطر 618 36
63 فصل فی مقدار الواجب و وقتہ 634 62
64 صدقة الفطر کی مقدار 641 62
65 صاع کا وزن 641 62
Flag Counter