١ لما فیہ من الاخلال بالجمعة اذہی جامعة للجماعات۔٢ والمعذور قد یقتدی بہ غیرہ
لوگ شہر کے جیل خانے میں جماعت کے ساتھ ظہر پڑھے تو یہ مکروہ ہے
وجہ : (١)معذور آدمی جماعت کے ساتھ ظہر پڑھے گا تو جمعہ کی جماعت میں کمی واقع ہوگی۔کیونکہ غلام ، مسافر ، عورت ، بچے ، مریض اور نا بینا کو بھی کوشش کرکے جمعہ میں جانا چاہئے۔اس لئے یہ معذور لوگ شہر میں ظہر کی نماز جماعت کے ساتھ نہ پڑھے۔ البتہ دیہات والوں پر جمعہ واجب نہیں ہے اور نہ وہاں کوئی جمعہ کی جماعت ہے اس لئے وہ لوگ ظہر کی نماز جماعت سے پڑھ سکتے ہیں(٢) اثر میں ہے عن الحسن انہ کان یکرہ اذا لم یدرک قوم الجمعة ان یصلوا الجماعة ۔ (مصنف عبدالرزاق ، باب القوم یأتون المسجد یوم الجمعة بعد انصراف الناس ،ج ثالث ص١٢٠ نمبر ٥٤٧٣)(٣) اور مصنف ابن ابی شیبة میں ہے قال علی لا جماعة یوم الجمعة الا مع الامام ۔(مصنف ابن ابی شیبة ٣٧٤ فی القوم یجمعون یوم الجمعة اذا لم یشھدوھا، ج اول، ص٤٦٦،نمبر٥٣٩٨) اس اثر سے معلوم ہوا کہ جمعہ کے دن معذورین کو جماعت کے ساتھ ظہر نہیں پڑھنا چاہئے۔
اور قیدی لوگ جیل خانے میں جمعہ نہ پڑھے اسکے لئے یہ اثر ہے(١) ۔ عن ابراھیم قال : لیس علی أھل السجون جمعة ۔ ( مصنف ابن ابی شیبة ، باب فی اھل السجون ، ج اول ، ص ٤٨٤، نمبر ٥٥٧٨) اس اثر میں ہے کہ قیدیوں پر جمعہ نہیں ہے(٢) دوسری وجہ یہ ہے کہ قید میں اذن عام نہیں ہو تی اسلئے بھی وہاں جمعہ نہیں ہے ۔ ۔ لیکن دوسرے حضرات جمعہ کے قائل ہیں ، انکی دلیل یہ اثر ہے عن ابن سیرین فی اھل السجون قال : یجمعوا الصلوة یوم الجمعة ۔ ( مصنف ابن ابی شیبة ، باب فی اھل السجون ، ج اول ، ص ٤٨٤، نمبر ٥٥٧٧)اس اثر میں ہے کہ قید خانے میں جمعہ قائم کر سکتا ہے ۔۔سجن : قیدی ۔
ترجمہ : ١ اسلئے کہ معذور کے نماز پڑھنے کی وجہ سے جمعہ کی جماعت میں خلل ہو گا اسلئے جمعہ سب جماعتوں کو جمع کر نے والا ہے۔
تشریح : معذور شہر میں جماعت کے ساتھ ظہر کی نماز نہ پڑھے اسکی دلیل عقلی ہے ۔ کہ جمعہ کا مطلب یہ ہے کہ تمام جماعتوں کو چھوڑ کے شہر میں ایک ہی جماعت ہو تاکہ شان و شوکت کے ساتھ ایک ہی جماعت ہو ، اور معذور یعنی مسافر ، غلام ،اور بیمار لوگ ظہر کی جماعت کریں گے تو جمعہ کی جماعت میں کمی واقع ہو جائے گی اسلئے معذور کی جماعت مکروہ ہے ۔ ۔ جامع للجماعات : کا ترجمہ ہے سب جماعتوں کو یہ جمع کر تا ہے۔
ترجمہ: ٢ اور معذور کی اقتداء کبھی دوسرے لوگ بھی کر لیتے ہیں ۔
تشریح : یہ جملہ ایک اشکال کا جواب ہے ۔ اشکال یہ ہے کہ معذورین پر جب جمعہ ہے ہی نہیں تو انکو جماعت کے ساتھ ظہر کی پڑھنے کی اجازت کیوں نہ دیا جائے ؟ اسکا جواب یہ ہے کہ معذور کو تو اجازت ہو جائے گی لیکن ایسا بھی ہو گا کہ غیر معذور بھی انکے
