Deobandi Books

اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 2

112 - 645
(٥٠٠)  وان کان قد صلی وکانت الظہر والعشاء فلا بأس بان یخرج)   ١   لانہ اجاب داعی اللّٰہ مرة۔ (٥٠١) الا اذا اخذ المؤذن فی الاقامة )   ١  لانہ یتہم لمخالفة الجماعة عیانا (٥٠٢) وان کانت العصر اوالمغرب اوالفجر خرج وان اخذ المؤذن فیہا) ١   لکراہیة النفل بعدہا

منافق۔  ( ابن ماجة شریف ، باب اذا اذن و انت فی المسجد فلا تخرج ، ص ١٠٥، نمبر ٧٣٤) اس حدیث میں ہے کہ ضرورت کے لئے نکلنا چاہے تو نکل سکتا ہے ، اور دوسری مسجد کے انتظام کی ضرورت ہو تو بدرجہ اولی نکل سکتا ہے ۔
ترجمہ:  (٥٠٠)  اور اگر نماز پڑھ چکا ہے اور ظہر اور عشاء کا وقت ہے تو مسجد سے نکلنے میں کوئی حرج نہیں ہے
ترجمہ:  ١   اسلئے کہ ایک مرتبہ اللہ کے پکار کو قبول کر لیا  
تشریح :   اگر ایک مرتبہ  فرض نماز پڑھ چکا ہے اور مسجد میں اس نماز کی اذان ہو گئی اور ظہر اور عشاء کا وقت ہے تب بھی اسکے لئے گنجائش ہے کہ مسجد سے نکل جائے ۔ کیونکہ ایک مرتبہ وہ نماز پڑھ چکا ہے اور اللہ تعالی کی پکار کو قبول کر چکا ہے اسلئے دوبارہ اسکی پکار کو قبول کر نے کی ضرورت نہیں ہے ۔البتہ امام کے پیچھے نفل کی نیت باندھ کر دوبارہ نماز پڑھ لے تو بہتر ہے کیونکہ ان دونوں نمازوں کے بعد نفل ہے ، اور لوگوں کے دلوں میں بھی یہ نہیں آئے گا کہ یہ آدمی مسجد سے بھاگ گیا ۔  
ترجمہ:   (٥٠١)  مگر یہ کہ مؤذن اقامت کہنے لگے ]تو جماعت کے ساتھ نماز پڑھ لے [  
ترجمہ:   ١   اسلئے کہ وہ ظاہری طور پرجماعت کی مخالفت کا متہم ہو گا ۔ 
تشریح :   اگر اقامت کہی جا رہی ہو اور عشاء یا ظہر کا وقت ہو تو جماعت کے ساتھ نفل نماز پڑھ لینا ہی چاہئے ۔ کیونکہ نہیں پڑھے گا تو سامنے  جماعت کی مخالقت ظاہر ہو گی ، اس لئے پڑھ ہی لے ۔(٢) عن ابی ھریرة .... ثم قال أمرنا رسول اللہ  ۖ اذا کنتم فی المسجد فنودی بالصلوة ، فلا یخرج أحدکم حتی یصلی ۔ ( مسند احمد ، باب مسند ابی ھریرة ، ج ثالث ، ص ٣٥٦ ، نمبر ١٠٥٥١) اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اذان کے بعد مسجد سے نماز پڑھے بغیر نہیں نکلنا چاہئے ، تو اقامت کے بعد بدرجہ اولی نہیں نکلنا چاہئے ۔   
ترجمہ:  (٥٠٢)  اور اگر عصر یا مغرب یا فجر کا وقت ہو تو تو مسجد سے نکل جائے ، چاہے مؤذن اقامت کہنا شروع کر دے ۔ 
ترجمہ:   ١   اسلئے کہ ان نمازوں کے بعد نفل مکروہ ہے ۔ 
تشریح :   عصر ، یا فجر ، یا مغرب کی نماز ہو اور فرض پڑھ چکا ہو اور جماعت کھڑی ہو ئی تو جماعت میں شریک نہیں ہو گا ۔ اسکی وجہ گزر چکی ہے کہ عصر اور فجر کے بعد نفل مکروہ ہے ، اور یہ آدمی فرض پڑھ چکا ہے اسلئے نفل کی نیت سے ہی جماعت میں شریک ہو گا ۔ اور مغرب میں شریک ہو گا تین رکعت نفل پڑھنا پڑے گا ، اور تین رکعت نفل نہیں ہے ، اور چوتھی رکعت ملائے گا تو امام کی مخالفت ہو گی ، 

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
2 فصل ما یکرہ فی ا لصلوة 13 1
3 فصل فی آداب الخلاء 35 2
4 باب صلوة الوتر 42 3
5 وتر کا بیان 42 4
7 باب النوافل 56 3
8 فصل فی القرأة 66 3
9 فصل فی قیام رمضان 94 3
10 فصل فی التراویح 94 3
11 باب ادراک الفریضة 104 3
12 باب قضاء الفوائت 127 3
13 باب سجود السہو 144 3
14 باب صلوٰة المریض 178 3
15 باب سجود التلاوة 197 3
16 باب صلوة المسافر 218 3
17 میل شرعی،میل انگریزی اور کیلو میٹر میں فرق 222 16
18 بحری میل 228 16
19 باب صلوة الجمعة 254 2
20 باب صلوة العیدین 290 19
21 فصل فی تکبیرات تشریق 312 20
23 باب صلوة الکسوف 318 19
24 باب صلوة الاستسقاء 326 19
25 باب صلوة الخوف 332 19
26 باب الجنائز 339 2
27 فصل فی الغسل 342 26
28 فصل فی التکفین 352 26
29 کفن کا بیان 352 26
30 کفن بچھانے اور لپیٹنے کا طریقہ 355 26
31 فصل فی الصلوة علی ا لمیت 361 26
32 فصل فی حمل الجنازة 384 26
33 فصل فی الدفن 389 26
34 باب الشہید 397 2
35 باب الصلوٰة فی الکعبة 413 2
36 کتاب الزکوٰة 419 1
38 باب صدقة الصوائم 419 36
39 باب زکوة الابل 451 38
40 فصل فی البقر 458 38
41 فصل فی الغنم 464 38
43 فصل فی الخیل 469 38
44 فصل فی مالا صدقة فیہ 473 38
45 جانور کے بچوں کا فصل 473 38
46 باب زکوٰة المال 498 36
47 فصل فی الفضة 498 46
48 فصل فی الذہب 505 46
49 درہم کا وزن 509 46
50 دینار کا وزن 509 46
51 نصاب اور اوزان ایک نظر میں 510 46
52 چاندی کا نصاب 510 46
53 سونے کا نصاب 510 46
54 رتی اور ماشہ کا حساب 511 46
55 فصل فی العروض 512 46
56 باب فی من یمرّ علی العاشر 520 36
57 باب فی المعادن والرکاز 541 56
58 باب زکوٰة الزّروع والثمار 556 56
59 باب من یجوز دفع الصّدقات الیہ ومن لا یجوز 584 56
61 باب مصارف الزکوة 584 56
62 باب صدقة الفطر 618 36
63 فصل فی مقدار الواجب و وقتہ 634 62
64 صدقة الفطر کی مقدار 641 62
65 صاع کا وزن 641 62
Flag Counter