Deobandi Books

اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 2

111 - 645
(٤٩٩) قال الا اذا کان ینتظم بہ امر جماعة  )  ١  لانہ ترک صورة تکمیل معنی 

لئے نکلا ہو پھر واپس آنے کا ارادہ رکھتا ہو ۔ 
تشریح :   اگر ابھی تک فرض نماز نہیں پڑھی ہو اور مسجد میں اذان ہو جائے تو  نماز پڑھے بغیر مسجد سے نکلنا مکروہ ہے ، ہاں کسی ضرورت سے جائے اور جماعت کے وقت واپس آنے کی نیت ہو تو نکل سکتا ہے ، یا وہ کسی اور مسجد کا منتظم یا امام وغیرہ ہو کہ دوسری مسجد میں جماعت کا انتظام کر نا ہو تو اسکے لئے مسجد سے نکلنا مکروہ نہیںہے ۔ 
وجہ : (١) اس حدیث میں ہے کہ اذان کے بعد بغیر نماز پڑھے ہوئے منافق ہی نکل سکتا ہے ، یا ضرورت والا نکل سکتا ہے ۔  صاحب ھدایہ کی حدیث یہ ہے ۔عن عثمان قال قال رسول اللہ  ۖ (( من ادرکہ الأذان فی المسجد ثم خرج لم یخرج لحاجة و ھو لا یرید الرجعة فھو منافق ۔ ( ابن ماجة شریف ، باب اذا اذن و انت فی المسجد فلا تخرج ، ص ١٠٥، نمبر ٧٣٤) اس حدیث میں ہے کہ منافق ہی نکل سکتا ہے(٢)عن ابی ھریرة .... ثم قال أمرنا رسول اللہ  ۖ اذا کنتم فی المسجد فنودی بالصلوة ، فلا یخرج أحدکم حتی یصلی ۔ ( مسند احمد ، باب مسند ابی ھریرة ، ج ثالث ، ص ٣٥٦ ، نمبر ١٠٥٥١) اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اذان کے بعد مسجد سے نماز پڑھے بغیر نہیں نکلنا چاہئے (٣)عن ابی الشعثاء قال : کنا قعودا فی المسجد مع ابی ھریرة ، فأذن المؤذن ، فقام رجل من المسجد یمشی فأتبعہ أبو ھریرة بصرہ حتی خرج من المسجد ، فقال أبو ھریرة : أما ھذا فقد عصی أبا القاسم  ۖ ۔ ( مسلم شریف ، باب النھی عن الخروج من المسجد اذا أذن المؤذن ، ص ٢٦٤ ، نمبر ٦٥٥  ١٤٨٩  ابو داود شریف ، باب الخروج من المسجد بعد الأذان ، ص ٨٦ ، نمبر ٥٣٦ ترمذی شریف ، باب ما جاء فی الکراھیة الخروج من المسجد بعد الأذان ، ص ٥٧ ، نمبر ٢٠٤) اس حدیث سے معلوم ہوا کہ اذان ہونے کے بعد  بغیر نماز پڑھے ہو ئے مسجد سے نکلنا اچھا نہیں ہے۔  
ترجمہ:  (٤٩٩)  مگر یہ کہ اسکے ذریعہ جماعت کے کام کا انتظام ہو تا ہو۔
ترجمہ:   ١   اسلئے کہ صورت میں جماعت چھوڑنا ہے اور معنی کے اعتبار سے اسکی تکمیل ہے۔
تشریح :   اگر وہ آدمی دوسری جگہ جماعت کا انتظام کر تا ہو ، یا وہ دوسری جگہ نماز پڑھا تا ہو اسکے لئے اس مسجد سے  نکلنا مکروہ نہیں ہے ۔ اس لئے کہ ظاہر میں جماعت کو چھوڑنا ہے لیکن حقیقت میں اور معنوی طور پر جماعت کی تکمیل کر رہا ہے اسلئے اسکے لئے آذان کے بعد اس مسجد سے  نکلنا مکروہ نہیں ہے۔اور اگر فرض ایک مرتبہ پڑھ چکا ہے تو اسکے لئے گنجائش ہے۔
وجہ :   اس حدیث میں اس بات کا اشارہ ہے کہ ضرورت کے لئے جانا چاہے تو کراہیت نہیں ہے ۔عن عثمان قال قال رسول اللہ  ۖ (( من ادرکہ الأذان فی المسجد ثم خرج لم یخرج لحاجة و ھو لا یرید الرجعة فھو 

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
2 فصل ما یکرہ فی ا لصلوة 13 1
3 فصل فی آداب الخلاء 35 2
4 باب صلوة الوتر 42 3
5 وتر کا بیان 42 4
7 باب النوافل 56 3
8 فصل فی القرأة 66 3
9 فصل فی قیام رمضان 94 3
10 فصل فی التراویح 94 3
11 باب ادراک الفریضة 104 3
12 باب قضاء الفوائت 127 3
13 باب سجود السہو 144 3
14 باب صلوٰة المریض 178 3
15 باب سجود التلاوة 197 3
16 باب صلوة المسافر 218 3
17 میل شرعی،میل انگریزی اور کیلو میٹر میں فرق 222 16
18 بحری میل 228 16
19 باب صلوة الجمعة 254 2
20 باب صلوة العیدین 290 19
21 فصل فی تکبیرات تشریق 312 20
23 باب صلوة الکسوف 318 19
24 باب صلوة الاستسقاء 326 19
25 باب صلوة الخوف 332 19
26 باب الجنائز 339 2
27 فصل فی الغسل 342 26
28 فصل فی التکفین 352 26
29 کفن کا بیان 352 26
30 کفن بچھانے اور لپیٹنے کا طریقہ 355 26
31 فصل فی الصلوة علی ا لمیت 361 26
32 فصل فی حمل الجنازة 384 26
33 فصل فی الدفن 389 26
34 باب الشہید 397 2
35 باب الصلوٰة فی الکعبة 413 2
36 کتاب الزکوٰة 419 1
38 باب صدقة الصوائم 419 36
39 باب زکوة الابل 451 38
40 فصل فی البقر 458 38
41 فصل فی الغنم 464 38
43 فصل فی الخیل 469 38
44 فصل فی مالا صدقة فیہ 473 38
45 جانور کے بچوں کا فصل 473 38
46 باب زکوٰة المال 498 36
47 فصل فی الفضة 498 46
48 فصل فی الذہب 505 46
49 درہم کا وزن 509 46
50 دینار کا وزن 509 46
51 نصاب اور اوزان ایک نظر میں 510 46
52 چاندی کا نصاب 510 46
53 سونے کا نصاب 510 46
54 رتی اور ماشہ کا حساب 511 46
55 فصل فی العروض 512 46
56 باب فی من یمرّ علی العاشر 520 36
57 باب فی المعادن والرکاز 541 56
58 باب زکوٰة الزّروع والثمار 556 56
59 باب من یجوز دفع الصّدقات الیہ ومن لا یجوز 584 56
61 باب مصارف الزکوة 584 56
62 باب صدقة الفطر 618 36
63 فصل فی مقدار الواجب و وقتہ 634 62
64 صدقة الفطر کی مقدار 641 62
65 صاع کا وزن 641 62
Flag Counter