Deobandi Books

اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 2

32 - 645
٢  ولان فیہ ازالة الشغل فاشبہ درء المارِّ ٣   ویستوی جمیع انواع الحیات ہو الصحیح لاطلاق ماروینا(٤٥٤) ویکرہ عدُّالاٰی والتسبیحات بالید فی الصلوٰة)  

تکلیف کا خطرہ ہو تو نماز میں ہی اسکو قتل کر سکتا ہے ۔
وجہ :  (١) سانپ یا بچھو سامنے ہو تو آدمی کا دل اسکی طرف مشغول رہتا ہے اور خشوع خضوع ختم ہو جا تا ہے ، اور اسکو مار دیا جائے تو خشوع خضوع باقی رہے گا اسلئے اسکو نماز میں بھی مارنا جائز ہے ۔ (٢) حدیث میں اسکا ثبوت ہے ۔ عن ابی ھریرة قال : قال رسول اللہ  ۖ اقتلوا الاسودین فی الصلوة : الحیة و العقرب ۔( ابوداود شریف ، باب العمل فی الصلوة ، ص ١٤١، نمبر ٩٢١ ترمذی شریف ، باب ما جاء فی قتل الاسودین فی الصلوة ، ص ١٠٤، نمبر ٣٩٠) اس حدیث میں ہے کہ نماز میں بھی سانپ اور بچھو کو مار سکتے ہو ۔ (٣ ) اس حدیث  میں بھی اسکا ثبوت ہے ۔ قالت حفصة  قال رسول اللہ  ۖ : خمس من الدواب لا حرج علی من قتلھن : الغراب ، و الحد أ، و الفأرة ، و العقرب ، و الکلب العقور ۔( بخاری شریف ، باب ما یقتل المحرم من الدواب ، ص ٢٩٥ ، نمبر ١٨٢٨ مسلم شریف ، باب باب ما یندب للمحرم و غیرہ قتلہ من الدواب فی الحل و الحرم ، ص ٤٩٨، نمبر ١١٩٨ ٢٨٦١ ) اس حدیث  میں ہے کہ ان پانچ  جانوروں کو حرم میںبھی مار نا جائز ہے ، اس لئے نماز میں بھی مارنا جائز ہو گا ۔  
نوٹ :  بعض حضرات نے فرمایا کہ مارنے میں عمل کثیر ہو جائے تو نماز ٹوٹ جائے گی اسلئے نماز دہرانی ہو گی ، اور اگر عمل کثیر نہیںہوا تو بغیر کراہیت کے نماز ہو جائے گی ۔ 
ترجمہ : ٢  اور اس لئے کہ سانپ کے موجود رہنے میںمشغولیت ختم ہو جائے گی ، اسلئے گزر نے والے کے دور کر نے کے مشابہ ہو گیا ۔ 
تشریح :  یہ سانپ کے مارنے کی دلیل عقلی ہے ، سانپ مارنے میں نماز کے علاوہ کام کر نا ہے پھر بھی وہ جائز اس لئے ہے کہ جس طرح سامنے سے کوئی گزر رہا ہو تو نمازی کا دل اس طرف متوجہ ہو جاتا ہے اسلئے حکم یہ ہے کہ اسکو اشارہ کر کے سجدے کی جگہ سے دور کرے اسی پر قیاس کر کے سانپ بچھو سامنے ہو تو اسکو مارے اور دور کرے تاکہ نمازی کا دل اسکی طرف متوجہ نہ ہو  ۔
ترجمہ:  ٣  اس بارے میں تمام سانپ برابر ہیں  یہی صحیح ہے اس حدیث کے مطلق ہو نے کی وجہ سے ۔ 
تشریح : حدیث میں مطلق سانپ مارنے کا حکم ہے اسلئے چاہے سفید سانپ ہو چاہے کالا سب کو نماز میں مارنا جائز ہے ۔ بعض حضرات  نے فرمایا کہ سفید سانپ جو پتلا ہو تا ہے اور گھروںمیں رہتا ہے وہ اصل میں جنات ہے ۔ اسلئے اسکو نماز میں مارنا جائز نہیں ہے ۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ حدیث مطلق ہے اسلئے تمام سانپوں کو مارنا جائز ہے ۔  
ترجمہ:  ( ٤٥٤) ہاتھ کے ذریعہ آیتوں اور تسبیحات کو نماز میں گننا مکروہ ہے ۔ 
 
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
2 فصل ما یکرہ فی ا لصلوة 13 1
3 فصل فی آداب الخلاء 35 2
4 باب صلوة الوتر 42 3
5 وتر کا بیان 42 4
7 باب النوافل 56 3
8 فصل فی القرأة 66 3
9 فصل فی قیام رمضان 94 3
10 فصل فی التراویح 94 3
11 باب ادراک الفریضة 104 3
12 باب قضاء الفوائت 127 3
13 باب سجود السہو 144 3
14 باب صلوٰة المریض 178 3
15 باب سجود التلاوة 197 3
16 باب صلوة المسافر 218 3
17 میل شرعی،میل انگریزی اور کیلو میٹر میں فرق 222 16
18 بحری میل 228 16
19 باب صلوة الجمعة 254 2
20 باب صلوة العیدین 290 19
21 فصل فی تکبیرات تشریق 312 20
23 باب صلوة الکسوف 318 19
24 باب صلوة الاستسقاء 326 19
25 باب صلوة الخوف 332 19
26 باب الجنائز 339 2
27 فصل فی الغسل 342 26
28 فصل فی التکفین 352 26
29 کفن کا بیان 352 26
30 کفن بچھانے اور لپیٹنے کا طریقہ 355 26
31 فصل فی الصلوة علی ا لمیت 361 26
32 فصل فی حمل الجنازة 384 26
33 فصل فی الدفن 389 26
34 باب الشہید 397 2
35 باب الصلوٰة فی الکعبة 413 2
36 کتاب الزکوٰة 419 1
38 باب صدقة الصوائم 419 36
39 باب زکوة الابل 451 38
40 فصل فی البقر 458 38
41 فصل فی الغنم 464 38
43 فصل فی الخیل 469 38
44 فصل فی مالا صدقة فیہ 473 38
45 جانور کے بچوں کا فصل 473 38
46 باب زکوٰة المال 498 36
47 فصل فی الفضة 498 46
48 فصل فی الذہب 505 46
49 درہم کا وزن 509 46
50 دینار کا وزن 509 46
51 نصاب اور اوزان ایک نظر میں 510 46
52 چاندی کا نصاب 510 46
53 سونے کا نصاب 510 46
54 رتی اور ماشہ کا حساب 511 46
55 فصل فی العروض 512 46
56 باب فی من یمرّ علی العاشر 520 36
57 باب فی المعادن والرکاز 541 56
58 باب زکوٰة الزّروع والثمار 556 56
59 باب من یجوز دفع الصّدقات الیہ ومن لا یجوز 584 56
61 باب مصارف الزکوة 584 56
62 باب صدقة الفطر 618 36
63 فصل فی مقدار الواجب و وقتہ 634 62
64 صدقة الفطر کی مقدار 641 62
65 صاع کا وزن 641 62
Flag Counter