١ اما وجوبہا فلقولہ علیہ السلام فی خطبتہ ادّ واعن کل حر وعبد صغیرٍ او کبیر نصف صاعٍ من بُرّ او صاعا من شعیرٍ رواہ ثعلبة بن صُعَیْر العدوی وبمثلہ یثبت الوجوب لعدم القطع ٢ وشرط الحریة لتحقق التملیک۔
جہاد کا گھوڑا ہو وہ غنی نہیں ہے۔اگر وہ محتاج ہو تو اس کو زکوة دی جا سکتی ہے۔اس لئے کہ یہ سب چیزیں حاجت اصلیہ میں داخل ہیں۔
وجہ : (١)صدقة الفطر واجب ہونے کی دلیل یہ حدیث ہے ۔ عن ابن عمر قال فرض رسول اللہ ۖ زکوة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعیر علی العبد والحر والذکر والانثی والصغیر والکبیر من المسلمین وامر بھا ان تودی قبل خروج الناس الی الصلوة (بخاری شریف ، باب فرض صدقة الفطر ص ٢٠٤ نمبر ١٥٠٣ مسلم شریف ، باب زکوة الفطر علی المسلمین من التمر و الشعیرص٣٩٥ نمبر ٢٢٧٨٩٨٤) اس حدیث میں فرض کے لفظ سے حنفیہ صدقة الفطر دینا واجب قرار دیتے ہیں۔
لغت : مسکن : رہنے کی جگہ،رہنے کا مکان۔ اثاثة : گھرکا سامان ، گھر کا فرنیچر۔ سلاح : ہتھیار۔
ترجمہ: ١ صدقة الفطر کے واجب ہو نے کی دلیل توحضور علیہ السلام کا قول ہے اپنے خطبے میں کہ ہر آزاد اور غلام ، اور چھوٹے اور بڑے کے بدلے میں صدقة الفطر نکا لو آدھا صاع گیہوں یا ایک صاع جو نکا لو۔حضرت ثعلبہ بن صعیر عدوی نے اس کو روایت کی ہے ، اور یقینی نہ ہو نے کی وجہ سے اس قسم کی حدیث سے وجوب ہی ثابت کر سکتے ہیں ۔
تشریح : صاحب ھدایہ کی حدیث یہ ہے (١)۔عن عبد اللہ بن ثعلبة بن أبی صعیر عن ابیہ قال قام رسول اللہ ۖ خطیبا فأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعیر عن کل رأس زاد علی فی حدیثہ : أو صاع بر أوقمح بین اثنین ، ثم اتفقا : عن الصغیر و الکبیر و الحر و العبد ۔ ( ابو داود شریف ، باب من روی نصف صاع من قمح ، ص ٢٤٠، نمبر ١٦٢٠ ) اس حدیث میں صدقة الفطر کے واجب ہو نے کا ثبوت ہے ، اور چونکہ صدقة الفطر آیت سے ثابت نہیں ہے ، بلکہ حدیث سے ثابت ہے اور حدیث ظنی ہوتی ہے اور ظنی سے وجوب ہی ثابت ہو گا فرض ثابت نہیں ہو گا ، اس لئے صدقة الفطر فرض نہیں ہے واجب ہے ۔(٢) اس حدیث میں واجب ہو نے کی صراحت ہے ۔ عن عمر و بن شعیب عن ابیہ عن جدہ أن النبی ۖ بعث منادیا فی فجاج مکة : ألا ان زکوة الفطر واجبة علی کل مسلم ، علی کل ذکر وأنثی ، حر و عبد ، وصغیر و کبیر ، مدان من قمح ، أو صاع مما سواہ من الطعام ۔ (دار قطنی ،کتاب زکوة الفطر ج ثانی ص ١٢٣ نمبر ٢٠٦١) اس حدیث میں ہے کہ صدقة الفطر ہر مسلمان پر واجب ہے ۔
ترجمہ: ٢ آزاد ہو نے کی شرط ملکیت متحقق ہو نے کے لئے ہے ۔
