میزان الاعتدال میں ہے۔ ’’محمد ابن حمید الرازی الحافظ عن یعقوب القمی وابن المبارک من بحور العلم وھو ضعیف قال یعقوب بن بشیر کثیر المناکیر وقال البخاری فیہ نظر وکذبہ ابوزرعۃ وقال فضلک الرازی عند ابن حمید خمسون الف حدیث ولااحدث عنہ بحرف وروی محمد بن شاذان عن اسحق الکوسج قال قرأعلینا ابن حمید کتاب البخاری عن سلمۃ فقلت اقرۂ علیہ ابن حمید یعنی عن سلمۃ فتعجب علی وقال سمعہ محمد بن حمید منی وعن الکوسج قال اشہد انہ کذاب وقال صالح جزرۃ کنانتہم ابن حمید فی کل شیٔ یحدثنا مارأیت اجرء علی اﷲ منہ کان یا خذ احادیث الناس فیقلب بعضہ علی بعض وقال ابن فراش ثناء ابن حمید وکان واﷲ یکذب وجاء عن غیر واحد ان ابن حمید کان یسرق الحدیث وقال النسائی لیس بثقۃ وقال صالح الجزری مارأیت احذق بالکذب من ابن حمید ومن ابن الشاذ کوفی وقال ابوعلی النیشاپوری قلت لابن خزیمۃ لوحدث الاسناد عن ابن حمید فان احمد بن حنبل قد احسن الثناء علیہ قال انہ لم یعرفہ ولوعرفہ کما عرفناہ لما اثنی علیہ اصلا وقال ابو احمد الغسال سمعت فضلک الرازی یقول دخلت علیٰ محمد بن حمید وھو یرکب الاسانید علی المتون ‘‘
تیسرا طریق یہ ہے: ’’حدثنی اسحق بن ابراہیم بن حبیب بن الشہید حدثنا عتاب بن بشیر عن خصیف عن سعید بن جبیر عن ابن عباسؓ وان من اہل الکتاب الا لیؤمنن بہ قبل موتہ قال ہی فی قرأت ابی قبل موتہم لیس یہودی یموت ابداً حتی یومن بعیسیٰ الحدیث‘‘ اس میں راوی عتاب بن بشیر ضعیف ہے اور وہ خصیف سے روایت کرتا ہے اور روایات اس کی خصیف سے منکر ہیں۔
کاشف میں ہے۔ ’’قال احمد احادیثہ عن خصیف منکرۃ‘‘ ایسا ہی خلاصہ میں ہے۔ میزان میں ہے۔ ’’قال احمد ارجوان لایکون بہ باس الیٰ من خصیف بمنا کیر اراہا من قبل خصیف وقال النسائی لیس بذاک فی الحدیث وقال ابن المدینی کان اصحابنا یضعفونہ وقال علیٰ ضربنا علی حدیثہ ملخصاً‘‘
