النبیﷺ اٰخر الانبیاء بعثاً بمعنی انہ اوتی النبوۃ بعد ما اوتیہا سائر النبیین علیہم من الصلوٰۃ اتمہا ومن التسلیمات اکملہا ولیس باٰخرہم بقاء ابمعنی ان کلہم مما عداہﷺ وعلیہم بعد ارسالہ صاروا معزولین عن مناصب نبواتہم ورسالاتہم ولامنافاۃ بین کونہﷺ خاتم النبیین واٰخرہم وبین بقاء نبواتہم ورسالاتہم لان المعیۃ بین الشیئین بقاء الاینافی بعدیۃ احدہما واولیۃ الاٰخر حدوثا کماتری فی البناء والبناء وفی الابن والاب فان حدوث البناء بعد حدوث البناء وحدوث الابن بعد حدوث الاب مع تحقق المعیۃ بینہما بقاء وامثلتہ کثیرۃ لاتحصیٰ
ثم اکدذلک المعترض ہذا الاعتراض المزخرف فی موضع اٰخر من کتابہ بان المسیح لوکان حیاً فی السماء منتظرا نزولہ الیٰ الارض فاذا نزل والحال انہ لایعرف العربیۃ فیحتاج الیٰ علم القرآن ولایتیسرلہ ذلک لعدم معرفتہ العربیۃ ویتعسرلہ التعلم فی تلک الحالۃ لشیخو ختہ فیحتاج الیٰ ان ینزل علیہ کتاب جدید بلسانہ فیقرء الناس کتابہ ویقرء فی صلوٰتہ من ذلک الکتاب ویعلم الناس الکلمۃ بلسانہ وفی ہذا استیصال لدین الاسلام اقول متمسکا بلاحول ولا قوۃ الا باﷲ العلی العظیم ومستعیذا باﷲ من الشیطن الضال المضل الرجیم ان کل ذلک سفسطۃ من سفسطاتہ ولاادری انہ کیف حصل لہ العلم الیقینی بان المسیح لم یکن یعرف العربیۃ مع کون العبریۃ کثیر التوافق کالفنجابیۃ والاردویۃ فہل یتعسر لمن یعرف احدی اللغتین معرفۃ اللغۃ الاخریٰ منہما واما شاہد الذین یعرفون السنۃ مختلفۃ یقدرون علی اداء مضامینہم بلغات متنوعۃ الیس فی نفسہ اٰیۃ انہ مع کونہ من خمسۃ ماء یعرف لغتہا ویعرف اللغۃ الفارسیۃ فای شیٔ اعجز المسیح من تعلمہ العربیۃ اما بتعلیم اﷲ تعالیٰ اوبتعلیم معلم من البشر لسبق التقدیر الازلی علی کونہ مجددا لہذا الدین ولم یعجز الکائد عن معرفۃ اکثر من لغۃ واحدۃ فبای شیٔ یتیسر ذلک لغیر النبی ولم یتیسر للنبی الذی تکلم حال کونہ صبیا وقال انی عبداﷲ اٰتانی الکتاب وجعلنی نبیاً مبارکاً ولو سلم عدم علمہ العربیۃ قبل رفعہ الیٰ السماء فمن این جزم بانہ لہ یتعلم فی الملکوت
