وجہ الارض فیکون فوق من ہم علی الارض وان سلمنا تحرکہ بتحرک السمٰوٰت فلا یلزم عدم تعین جہۃ الفوق لہ علیہ السلام بل مادام ہو فی السماء متصف بالفوقیۃ بالنسبۃ الیٰ سکان الارض جمیعاً فاذا اراد اﷲ تعالیٰ نزولہ انتقل من مقرہ السماوی من محدب السماء الثانیۃ بحیث یتزائد البعد فیما بینہ وبین محدب فلک الافلاک انا فانا من البعد الذی کان بینہما ویتناقص کذالک البعد فیما بینہ وبین مرکز العالم من البعد الذی کان حیث ہو فی مقرہ الیٰ ان یصل الیٰ سطح الارض وانت تعلم ان الحرکۃ من المحدب الاعلیٰ اومما یقربہ الیٰ جانب مرکز العوالم ہو النزول کما ان الحرکۃ من جانب ذلک المرکز الیٰ جانب ذلک المحدب ہو العروج فلم یلزم من تحرکہ بتحرک السمٰوٰت علی الاستدارۃ عدم تعین النزول لہ وایضاً لا یلزم من تحرکہ بتحرک السمٰوٰت کونہ مضطرباً وفی نوع من العذاب الاتری الیٰ الذی ذہب الیہ اہل الہیئۃ الیوم من الافرنج ان الشمس فی وسط الکواکب التی تدور حولہا وقالوا انہا لیس لہا حرکۃ حول الارض بل للارض حرکۃ حولہا وان الارض احدی السیارات عندہم وھی عطارد والزہرۃ والارض والمریخ وسنۃ وقال بعضہم ان الارض ہی التی تتحرک ہذہ الحرکۃ السریعۃ الیومیۃ من المغرب الیٰ المشرق وبسببہا تری الکواکب طالعۃ وغاریۃ لانہا اذا تحرکت کذلک وکانت الکواکب ساکنۃ اومتحرکۃ الیٰ تلک الجہۃ ایضاً لکن بحرکۃ ابطاء من حرکتہا ظہرلنا فی کل ساعۃ من الکواکب ما کانت محتجبۃ بحدبۃ الارض فی جانب المشرق واحتجبت عنا یحدبتہا فی جانب المغرب ماکانت ظاہرۃ لنا فیتخیل ان الارض ساکنۃ وان الکواکب ہی متحرکۃ بتلک الحرکۃ السریعۃ الیٰ خلاف الجہۃ التی تتحرک الارض الیہا کما یتخیل ان السفینۃ الجاریۃ فی الماء ساکنۃ مع کون الماء متحرکاً الیٰ خلاف جہۃ السفینۃ وہذا القول وان کان مردوداً بان الارض ذات مبدء میل مستقیم طبعا کما یظہر من اجزائہا المنفصلۃ فیمتنع ان تتحرک علیٰ الاستدارۃ وبانہا لوکانت کذلک لما وصلت الطیور الیٰ ماتوجہت الیہ من جہۃ المشرق عند طیرانہا من المغرب الیٰ المشرق
