اہل اسلام کو اس کا انکاری بنانے والا اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کے وقت مومنوں کو ان کا منکر اور کافر بنانے۱؎ والا اور خاص ان کو کاذب ٹھہرانے والا اور مکذب بنانے والا اللہم احفظنا من شرورہ واہدنا وایاہ الیٰ طریقک السوی فانک تہدی من تشاء وتضل من تشاء تو اس رسالہ میں اس کی تائید کے لئے نصوص کی تحریف وتمویہ کر کے لوگوں کو بہکانا شروع کیا تھا۔ پس اس عاجز نے بوجہ حمیّت اسلامی کے اس کا جواب لکھنا شروع کیا۔ ’’مستعینا باﷲ فانہ ولی التوفیق وبیدہ ازمنۃ التحقیق ونعوذ بہ من الزلۃ والضلالۃ ونسا لہ الثبات علی الحق والیہ الہدایۃ‘‘
قولہ… وجود مرزاقادیانی کا الیٰ آخر مدہ۔
اقول… ممدوح وہی شخص ہے کہ اس کے افعال واقوال شریعت غراء کے موافق ہوں اور مطیع ہو۔ اﷲ کا اور اس کے رسول کا نہ وہ کہ دجل پیشہ اور تضلیل شیوہ ہو اور مفتری ہو اﷲ پر اور اس کے رسول پر۔ پس ایسی مدح کچھ فائدہ بخش نہیں۔ بلکہ موجب وبال ہے اور ایسا مادح لائق ہوا، اس فرمان نبوی کے ’’اذا رأیتم المداحین فاحثوا فی وجوہہم التراب اخرجہ مسلم وابوداؤد والترمذی‘‘ اور مرتکب ہوئے اس کے ’’اذا مدح الفاسق غضب الرب اخرجہ البیہقی وابن عدی وابن ابی الدنیا وابویعلی‘‘ اور امثالہا کے اور ممدوح جو کہ خوش ہوتے ہیں مبشر اس وعید کے ہوئے۔ ’’لا تحسبن الذین یفرحون بما اتوا یحبون ان یحمدو ابمالم یفعلوا فلا تحسبنہم بمفازۃ من العذاب ولہم عذاب الیم‘‘
قولہ… یہ دعویٰ میرا بلا بینہ نہیں بلکہ براہین احمدیہ سے ثابت وظاہر ہے۔ اگر کسی کے آنکھوں میں کچھ فتور ہو تو کحل الجواہر بھی حاضر ہے۔
اقول… براہین احمدیہ اور کحل الجواہر اب تمہارے مطلب فاسد کو مفید نہیں اور اس وقت تمہارے پیر کی حقیقت اور مجددیت کی دلیل نہیں۔ (خاص کر کہ یہ دعاوے جو کئے گئے ہیں براہین احمدیہ کے خلاف ہیں اور اس میں جو اقرار کئے گئے نزول جسمانی حضرت مسیح کے معارض) کیونکہ نبی علیہ السلام نے فرمایا: ’’ان اﷲ لیؤید ہذا الدین بالرجل الفاجر اخرجہ البخاری‘‘ یعنی
۱؎ کیونکہ جب ان کے نزول کا انکار کیا تو جب وہ موافق فرمان شارع کے نزول فرماویں گے تو لوگوں کے دل میں جو بات جم جائے گی کہ اب ان کا نزول نہ ہوگا تو لامحالہ ان کو جھوٹا کہیں گے اور ان کا انکار کریں گے اور تکذیب کریں گے۔
