تفسیر ابن کثیر میں ہے: ’’اختلف المفسرون فی قولہ تعالیٰ انی متوفیک وافعک الیّ فقال قتادۃ وغیرہ ہذا من المقدم والمؤخر تقدیرہ انی رافعک الیّ ومتوفیک یعنی بعدذلک وقال علیٰ بن ابی طلحۃ عن ابن عباس انی متوفیک اے ممیتک وقال محمد اسحق عمن لایتہم عن وہب بن منبہ قال توفاہ اﷲ ثلث ساعات من اوّل النہار حین رفعہ اﷲ قال ابن اسحق والنصاریٰ یزعمون ان اﷲ توفاہ سبع ساعات ثم احیاہ قال اسحق بن بشیر عن ادریس عن وہب اماتہ اﷲ ثلثۃ ایام ثم بعثہ ثم رفعہ قال مطر الوراق انی متوفیک فی الدنیا لیس بوفات موت وکذا قال ابن جریر توفیہ ہو رفعہ وقال الاکثرون المراد بالوفاۃ ہنا النوم کما قال اﷲ تعالیٰ وھو الذی یتوفکم باللیل الآیۃ وقال اﷲ یتوفی الانفس حین موتہا والتی لم تمت فی منامہا الآیۃ وکان رسول اﷲﷺ یقول اذا قام من النوم الحمد ﷲ الذی احیانا بعد ما اماتنا الحدیث انتہٰی‘‘
تفسیر بیضاوی میں ہے: ’’یاعیسیٰ انی متوفیک ای مستوفی اجلک ومؤخرک الیٰ اجلک المسمٰی عاصما ایاک من قتلہم اوقابضک من الارض من توفیت مالے اومتوفیک نائما اذروی انہ رفع نائما اوممیتک عن الشہوات العائقۃ عن العروج الیٰ عالم الملکوت وقیل اماتہ اﷲ سبع ساعات ثم رفعہ الیٰ السماء والیہ ذہب النصاری انتہٰی‘‘
کشاف میں ہے: ’’انی متوفیک ای مستوفی اجلک ومعناہ انی عاصمک من ان یقتلک الکفار ومؤخرک الیٰ اجل کتبتہ لک وممیتک حتف انفک لاقتلا بایدیہم ورافعک الیّ الیٰ سمائی ومقر ملائکتی ومطہرک من الذین کفروا من سوء جوارہم وخبث صحبتہم وقیل متوفیک قابضک من الارض من توفیت مالی علی فلان اذا استوفیتہ وقیل ممیتک فی وقتک بعد النزول من السماء ورافعک الآن وقیل متوفی نفسک بالنوم من قولہ والتی لم تمت فی منامہا ورافعک وانت نائم حتی لایلحقک خوف وتستیقظ وانت فی السماء من مقرب انتہٰی‘‘