لناکبون وانہم الذین اٰمنوا ثم کفروا فطبع علی قلوبہم فہم لا یفقہون فان ماتوا علیٰ ذلک فہم فی جہنم خٰلدون تلفح وجوہہم النار وہم فیہا کالحون ویقال لہم الم تکن اٰیاتی تتلیٰ علیکم فکنتم بہا تکذبون یخنعون بالسلف الصلحین خنعا ویحسبون انہم یحسنون صنعاً ونحن بین اظہر قوم یسبون العلماء ویبغضون الفضلاء صناعتہم السب والشتم والطغیان وفی تفضیح الاٰمرین الناہین اطالۃ اللسان لیس لہم من العقل سہم ولا بالدین فہم لا یمیزون بین القشروبین اللباب ولا بین الدر وبین التراب ولا یفرقون بین الشمال والیمین ولا بین الشیخ والجنین فہم حائرون فی اودیۃ الظلم وضلال مبین الایعلمون ان لعنۃ اﷲ علی الظالمین ولما بلغ الامر الیٰ مارایت وانتہی الفساد الیٰ ماتلوت ودریت التمس من بعض الاحباب وخلص الاحباب ان اظہر فساد دلائل القادیانی علی دعواہ من موت عیسیٰﷺ حین مارفعہ اﷲ الیہ واثبت حیوٰتہ بالاٰیات القراٰنیۃ واکتفی بہا من غیر تعرض لذاکر الاحادیث النبویۃ علی صاحبہا الف الف تحیہ لان القادیانی واتباعہ لا یعتقدونہا ولا یدینون بہا ومن غیر تعرض لسائر عقائدہم الفاسدۃ الکاسدۃ والمز خرفات الواہیۃ لعدم اشتہارہا کاشتہار المسئلۃ الاولیٰ ولعدم الفراغ لکثرۃ الاشتغال بمطالعۃ الکتب السالفۃ المتداولۃ والافتاء للمستفتین وتعلیم الطلبۃ ولتنفر الطبیعۃ عن التوجہ الیٰ امثال ہذہ الخرافات ولکرہتہا الالتفات عن اشباہ ہذہ المزخرفات التی ہی کفریات صرفۃ وارتدادات محضۃ اعاذنا اﷲ تعالیٰ واعاذ سائر المسلمین من شرور ہذہ الطائفۃ الباغیۃ الملاحدۃ خذلہم اﷲ علیحدہ فاعتذرت منہم تارۃ بانصراف البال الیٰ کثرۃ الاشغال وتارۃ بالتنفر عن صرف الاوقات فی الالتفات الیٰ الزور الصریح من ہذا المقال فقد مت رجلاً واخرت اخریٰ ومع ذلک لم یترکوا لی عذراً وحکموا بہ علی جبراً فاجبت مسئولہم حسب ما التمسوا وانجحت مامولہم علیٰ ما اقترحوا فکتبت ہذہ الوریقۃ المختصرۃ وسمیتہا بالالہام الصحیح فی اثبات حیوٰۃ المسیح وذکرت فیہا دلائل
