Deobandi Books

شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ

رح تهذی
67 - 288 
أوْ وُجِدَ الوَاحِدُ فَقَطْ مَعَ إِمْكَانِ الغَیْرِ، أَوْ اِمْتِنَاعِهِ؛ أَوِ الْكَثِیْرُ: مَعَ التَّنَاهِيْ، أَوْ عَدَمِهِ.ٖ۔
فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 
 إِنْ تَفَارَقَا كُلِّیّاً فَـ’’مُتَبَایِنَانِ‘‘؛
الخاصّ كلَیهِما۔.
	قوْلهٗ (وَلَمْ تُوْجَدْ): كالعَنقَاء۝۱.
	قوْلهٗ (مَعَ إمْكانِ الغَیْرِ۝۲): كالشَّمْس.۔
	قوْلهٗ (أوْ اِمْتِنَاعِهِ): كمَفهُوْم واجِب الوُجُوْد۔.
	قوْلهٗ (مَعَ التَّنَاهِي): كالكَوَاكِب السَّبْعِ السَّیَّارَة۝۳. 
	قوْلهٗ (أوْ عَدَمِهِٖ):كمَعْلوْمَات البَارِي عَزّ اسمُهُ، وكالنُّفوْس النَّاطِقة۝۴ عَلیٰ 
                                               
 كالعنقاء والشمس، أو كان بعضُھا ممكناً وبعضھا ممتَنِعاً في الخارج، كالواجب تعالیٰ شأنه۔. (عن)
	وقولهٗ: ’’أفراده‘‘ أي: الجمیع، فهٰذا في قوة رَفْعِ الإیجابِ الكلِّيِّ، فھو شامِل لمفھوم الواجِب أیضاً؛ فإنَّه لم یمتنع جمیع أفراده لوجود فرد واحد۔. (سل)
	۝۱ قولهٗ: (العَنقاء) هو بالفتح، طائر خیالي عظیم لم یوجد منه في الخارج فرد؛ ولٰکن مفھوم لفظه کلي، ویمکن عقلا وجوده في الخارج أیضاً۔؛ ونقل: العنقاء طائر غریب یبیض بیضا، کالجبال۔. (مس)
	۝۲ قولهٗ: (مع إمكان الغیر) وجه الضبط أنْ یقال: الكلي إما:
	أنْ یمتنع وجودُه في ضِمْن الأفراد في الخارج أو یمكن، فالأول: كشریك الباري تعالیٰ شأنه عنه،
	والثاني إما: أنْ لایكون موجوداً في الخارج بالفِعْل أو یكون موجوداً فیه بالفعل، الأوَّل: كالعَنْقاء،
	والثاني إمَّا: أنْ یُوْجَدَ فردٌ واحد منه في الخارج أو كثیر من الأفرادِ،
	الأوَّلُ إما: أنْ یكون مع إمكان غیر ذٰلك الفرد: كالشمس، أو مع امتناعه: كالواجب،
	والثاني إمَّا: أنْ یتناهی أفرادُه: كالكواكب السَبْعة، أو لایتناهی كالنَّفْس النَّاطِقة.۔ (شیخ)
	۝۳قولهٗ: (كالكواكب السبع) مثال للأفراد المُتَناھیة، والكلي ھو’’مفھوم الكوكب‘‘وإنما غَیَّرَ الأسلوب اعتبارا ببیان تناھي الأفراد، وكذا قوله: ’’كمعلومات الباري تعالیٰ‘‘؛ فإنَّه مثال للأفراد الغیر المُتناھیة، والكلي ھو ’’معلوم الباري‘‘ عز شأنه، وتغییر الأسلوب ھٰھنا اعتباراً ببیان عدم تناھي الأفراد۔. (عن)
	الملحوظة: والكواكب هي: القمر، والعُطارد، والزُهرة، والشمس، والمِرِّیخ، والمُشتري، وزُحل۔.
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
5 شرح تهذیب 2 1
6 بسم الله الرحمن الرحیم 4 1
8 القِسْمُ الأَوَّلُ فِيْ المَنْطِقِ: 27 1
9 مقد مة 29 1
10 ومَوْضُوْعُهُ: 43 1
13 المقصد الأول التصورات 47 1
14 فَصْلٌ: دَلالَةُ اللَّفْظِ عَلیٰ تَمَامِ مَا وُضِعَ لَهُٗ ’’مُطَابَقَةٌ‘‘، 48 13
15 وَالْمَوْضُوْعُ: 53 13
16 وَإِمَّا نَاقِصٌ: 55 13
17 فَصْلٌ: اَلمَفْهُوْمُ 65 13
18 فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 67 13
19 وَالْكُلِّیَّاتُ خَمْسٌ۝ 77 13
20 الأوَّلُ: الْجِنْسُ، 79 13
21 الثَّانِيْ: النَّوْعُ۝۱، 81 13
22 الثَّالِثُ: الفَصْلُ، 85 13
23 الرَّابِعُ: الخَاصَّةُ، 91 13
24 الْخَامِسُ: اَلْعَرَضُ الْعَامُّ۝۱، 93 13
25 خَاتِمَةٌ 95 13
26 فَصْلٌ مُعَرِّفُ الشَّيْءِ 101 13
27 المقصد الثاني التصدیقات 111 1
28 فَصْلٌ فِي التَّصْدِیْقَاتِ 112 27
29 وَالْمَوْضُوْعُ إِنْ كَانَ شَخْصًا مُعَیَّنًا، 117 27
30 فَصْلٌ الشَّرْطِیَّةُ: 141 27
31 فَصْلٌ اَلتَّنَاقُضُ۝۱: 151 27
32 فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: 159 27
33 فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: 175 27
34 الحُجَّة وهَیئةُ تأْلیْفِها 183 1
35 فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: 184 34
36 وَضَابِطَةُ شَرَائِطِ الْأرْبَعَةِ 211 34
38 فَصْلٌ الشَّرْطِيُّ مِنَ الاِقْتِرَانِيْ۝۱: 225 34
39 فَصْلٌ اَلْاِسْتِثْنَائِيُّ یُنْتِجُ: 227 34
40 فَصْلٌ اَلْقِیَاسُ: 237 34
41 خاتمة 248 1
42 خَاتِمَةٌ أجْزَاءُ الْعُلُوْمِ ثَلاثَةٌ: 249 41
43 تَهْذِیْبُ المَنْطِق 271 1
44 مُقَدِّمَةٌ 271 43
45 فَصْلٌ دَلالَةُ اللَّفْظِ 272 43
46 فَصْلٌ اَلمَفْهُوْمُ 272 43
47 فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 273 43
48 وَالْكُلِّیَّاتُ خَمْسٌ 273 43
49 خَاتِمَةٌ 274 43
50 فَصْلٌ مُعَرِّفُ الشَّيءِ 274 43
51 فَصْلٌ فِي التَّصْدِیْقَاتِ 275 43
52 فَصْلٌ الشَّرْطِیَّةُ: 277 43
53 فَصْلٌ اَلتَّنَاقُضُ: 277 43
54 فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: 278 43
55 فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: 279 43
56 فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: 279 43
57 فَصْلٌ الشَّرْطِيُّ مِنَ الاِقْتِرَانِيْ: 281 43
58 فَصْلٌ اَلْاِسْتِثْنَائِيُّ یُنْتِجُ: 281 43
59 فَصْلٌ اَلْاِسْتِقْرَاءُ: 281 43
60 فَصْلٌ اَلْقِیَاسُ: 281 43
61 خَاتِمَةٌ 282 1
62 فهرس المباحث 284 1
63 توضیح الرموز المستعملة في التعلیق 287 1
Flag Counter