شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
|
وَضَابِطَةُ شَرَائِطِ الْأرْبَعَةِ أنَّهٗ لاَبُدَّ لهَا:۱)إِمَّا مِنْ عُمُوْم مَوْضُوْعِیَّةِ الْأوْسَطِ: قَوْلهٗ (أَوْ بِالرَّدِّ إلَی الثَّانِيْ۱): ولایَجْرِي إلاَّ حَیْث یَكُوْن المُقَدَّمَتَان مُخْتَلِفَتَیْن فيْ الكَیْف، وَالكُبْریٰ كُلِّیَّة والصُّغْریٰ قَابِلَةً للانْعِكاس۲كمَا فيْ الثَّالِث والرَّابِع والخَامِس، والسَّادِسِ أیْضاً إنِ انْعَكَسَت السَّالِبَة الجُزْئِیَّة، لاغَیْر۔. قَوْلهٗ (بِعَكْسِ الكُبْریٰ۳): وَلایَجْرِي إلاَّ حَیْث یَكُوْن الصُّغْریٰ مُوْجِبَة والكُبْریٰ قَابِلَة للانْعِكَاس۴، وَیَكوْن الصُّغْریٰ أوْ عَكْس الكُبْریٰ كُلِّیَّة، وَهٰذا الأخِیْر لازِم۵ للأوَّلَیْن فيْ هٰذا الشَّكْل.۔ فتَدَبَّر۶! وَذٰلِك كمَا فيْ الأوَّل وَالثَّانيْ والرَّابِع ۱ قولهٗ: (أو بالردّ إلی الثاني) لأن الشكل الرابع شریك للشكل الثاني في الكبریٰ ومُخالِف له في الصغریٰ، فإذا عكست الصغریٰ یكون شكلاً ثانیاً؛ وقد ثبت إنتاج الشكل الثاني بما مر؛ فلا یمكن إنكار إنتاجه.۔ وكذا الحال في الشكل الثالث، كما تقول: لاشيء من الإنسان بحجر، وكل ناطق إنسان؛ ینتج: لاشيء من الحجر بناطق؛ لأنه إن عكست الصغریٰ بأن یقال: لاشيء من الحجر بإنسان، وكل ناطق إنسان؛ ینتج: لاشيء من الحجر بناطق، فهٰذا عین نتیجة الشكل الرابع.۔(عب مِن شاہ) ۲ قولهٗ: (والصغریٰ قابلة للانعكاس) لأنّ الردّ إلی الثاني إنما یحصل بعكس الصغریٰ، فلو لم یكن الصغریٰ قابلةً للانعكاس لمَا كان الشكل الرابع مردوداً إلی الشكل الثاني.۔(عب) ۳ قولهٗ: (بعكس الكبریٰ) لأنّ الشكل الرابع شریك للشكل الثالث في الصغریٰ ومخالفٌ له في الكبریٰ، فإذا عكس الكبریٰ یكون شكلا ثالثا البتة، كما تقول: كل إنسان حیوان، وكل ناطق إنسان؛ ینتج: بعض الحیوان ناطق؛ لأنه إذا عكست الكبریٰ بأن یقال: كل إنسان حیوان، وبعض الإنسان ناطق؛ ینتج: بعض الحیوان ناطق، وهٰذه النتیجة هي نتیجة الشكل الرابع.۔(عب) ۴ قوله: (والكبریٰ قابلة للانعكاس) وإلا لایكون الشكل الرابع مردودا إلی الشكل الثالث؛ لأن رده إنما یحصل بعكس الكبریٰ، وإنما یحصل الرد به إلیه؛ لأن الشكل الرابع شریك للشكل الثالث في الصغریٰ، ومخالف له في الكبریٰ؛ فإذا عكس الكبریٰ یكون شكلا ثالثا البتة.۔(عب مِن شاہ) ۵ قولهٗ: (وهٰذا الأخیر لازم إلخ) أي: الدلیل الأخیر من دلائل إنتاج الشكل الرابع لنتائجها، وهو ردّه إلی الثالث بعكس الكبریٰ لازم جار دائما غیر مقید بوقت دون وقت: أمّا في الضربین الأوّلین من