شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
|
وَالْبَیَانُ فِي الْكُلِّ: أنَّ نَقِیْضَ الْعَكْسِ مَعَ اْلأصْلِ یُنْتِجُ الْمُحَالَ.۔ وَلاَعَكْسَ لِلْبَوَاقِيْ بِالنَّقْضِ.۔فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: عَكْسُ النَّقِیْضِ: تَبْدِیْلُ نَقِیْضَيِ الطَّرَفَیْنِ مَعَ بَقَاءِ الصِّدْقِ وَالْكَیْفِ؛ أوْ جَعْلُ نَقِیْضِ الثَّانِيْ أوَّلاً مَعَ مُخَالَفَةِ الْكَیْفِ.۔ وَحُكْمُ الْمُوْجِبَاتِ هٰهُنَا حُكْمُ السَّوَالِبِ فِي الْمُسْتَوِيْ، وَبِالْعَكْسِ.۔ وَالْبَیَانُ الْبَیَانُ، وَالنَّقْضُ النَّقْضُ.۔ وَقَدْ بُیِّنَ اِنْعِكَاسُ الْخَاصَّتَیْنِ مِنَ الْمُوْجِبَةِ الْجُزْئِیَّةِ هٰهُنَا، وَمِنَ السَّالِبَةِ الْجُزْئِیَّةِ ثَمَّةَ إِلَی الْعُرْفِیَّةِ الْخَاصَّةِ بِالْاِفْتِرَاضِ.۔فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: اَلْقَیَاسُ: قَوْلٌ مَؤلَّفٌ مِنْ قَضَایَا یَلْزَمُ لِذَاتِهٖ قَوْلٌ آخَرُ.۔ فَإِنْ كَانَ مَذْكُوْراً فِیْهِ بِمَادَّتِهِٖ وَهَیْئَتِهٖ، فَـ’’اِسْتِثْنِائِيٌّ‘‘؛ وَإِلاَّ فَـ’’’اِقْتِرَانِيٌّ‘‘: حَمْلِيٌّ أوْ شَرْطِيٌّ.۔ وَمَوْضُوْعُ الْمَطْلُوْبِ مِنَ الْحَمْلِيِّ یُسَمّٰی ’’أصْغَرَ‘‘، وَمَحْمُوْلُهُٗ ’’أكْبَرَ‘‘، وَالْمُتَكَرِّرُ ’’أوْسَطَ‘‘؛ وَمَا فِیْهِ الْأصْغَرُ ’’صُغْریٰ‘‘، وَالْأَكْبَرُ ’’كُبْریٰ‘‘.۔ وَالْأوْسَطُ إِمَّا: مَحْمُوْلُ الصُّغْریٰ وَمَوْضُوْعُ الْكُبْریٰ، فَهُوَ ’’الشَّكْلُ الأوَّلُ‘‘؛ أوْ: مَحْمُوْلُهُمَا فَـ’’الثَّانِيْ‘‘؛ أَوْ: مَوْضُوْعُهُمَا فَـ’’الثَّالِثُ‘‘؛ أَوْ: عَكْسُ الْأوَّلِ فَـ’’الرَّابِعُ‘‘.۔ وَیُشْتَرَطُ: فِي الْأَوَّلِ إِیْجَابُ الصُّغْریٰ، وَفِعْلِیَّتُهَا مَعَ كُلِّیَّةِ الْكُبْریٰ؛ لِیُنْتِجَ الْمُوْجِبَتَانِ مَعَ الْمُوْجِبَةِ الْكُلِّیَّةِ الْمُوْجِبَتَیْنِ، وَمَعَ السَّالِبَةِ الْكُلِّیَّةِ السَّالِبَتَیْنِ بِالضَّرُوْرَةِ.۔