شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
 |
وَمَا بَیْنَهُمَا ’’مُتَوَسِّطَاتٍ‘‘.۔الثَّالِثُ: الفَصْلُ، وَهُوَ الْمَقُوْلُ عَلَی الشَّيءِ فِيْ جَوَابِ ’’أيُّ شَيءٍ هُوَ فِيْ ذَاتِهِٖ؟‘‘.۔ وهوَ ’’السَّافل‘‘ و’’نَوْع الأنْوَاع‘‘، كالإنسَان۔. قوْلهٗ (وَمَا بَیْنَهُمَا مُتَوَسِّطَاتٌ): أي مَابینَ العَالي والسَّافِل في سِلْسِلتَي الأنوَاع والأجْنَاس تُسَمّٰی’’متوَسِّطاتٍ‘‘: فَمَابَینَ الجِنْس العالي والجِنْس السَّافل أجْناس مُتَوَسِّطة۱، ومابینَ النوْع العَالي والنَّوع السَّافِل أنْواع مُتوَسِّطة۔. هٰذا إنْ رَجَع الضَّمِیر إلیٰ مُجرَّد العالي والسَّافِل؛ وإنْ عاد إلیٰ الجِنْس العَالي والنَّوْع السَّافِل المَذكوْرَین صَریْحا، كان المَعنیٰ: أنَّ مابینَ الجِنْس العَالي والنَّوْع السَّافِل مُتوَسِّطات، إما: جِنس متوَسِّط فقَط، كالنَّوْع العاليْ۲، أو: نَوْع متوَسِّط ۱قولهٗ:( أجناس متوسطة إلی قوله: أنواع متوسطة) واعلم! أنه قد جرت عادةُ المنطقیین بتمثیل الجنسِ العالي بـ’’الجَوْهر‘‘، والنوعِ السافل بـ’’الإنسَان‘‘، فكان تحت الجَوْهر ثلٰث أجناس:الجسم، والجسم النامي، والحیوان؛ وفوق الإنسان ثلٰثة أنواع: الحیوان، والجسم النامي، والجسم؛ ولما كان المتوسِّط بین العالي والسافل من الأجْناس والأنْواع زائداً علیٰ واحد، ((ویصحّ عندهم إطلاق لفظ الجمع علیٰ مافوق الواحد)) قال المصنف: ومابینهما متوسِّطات۔. (عب) والترتیب هٰكذا: الجوهر، الجسم المطلق، الجسم النامي، الحیوان، الإنسان.كماهو واضح من هٰذا الجدول: الترتیب الأجناس الأنواع الألقاب الجوهر الجنس العالي × × × جنس الأجناس الجسم المطلق الحسن المتوسط النوع العالي الجنس المتوسط الجسم النامي الجنس المتوسط النوع المتوسط جنس متوسط ونوع متوسط الحیوان الجنس السافل النوع المتوسط النوع المتوسط الإنسان × × × النوع السافل نوع الأنواع ۲ قولهٗ: (كالنوع العالي) كالجسم المطلق، فإنه جنس متوسط؛ إذ فوقه جنس وهو الجوهر، وتحته أیضاً جنس، ولیس نوعاً متوسطاً؛ فإنه وإن كان تحته نوع إلا أنه لیس فوقه نوع؛ إذ فوقه جوهر وهو’’جنس الأجناس‘‘.۔ (سل)