شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
|
عَدَاهَا.۔ فَالنَّقِیْضُ لِلضَّرُوْرِیَّةِ ’’الْمُمْكِنَةُ الْعَامَّةُ‘‘؛ وَلِلدَّائِمَةِ ’’الْمُطْلَقَةُ الْعَامَّةُ‘‘؛ وَلِلْمَشْرُوْطَةِ الْعَامَّةِ ’’الْحِیْنِیَّةُ الْمَمْكِنَةُ‘‘؛ وَلِلْعُرْفِیَّةِ الْعَامَّةِ ’’الْحِیْنِیَّةُ الْمُطْلَقَةُ‘‘.۔ وَلِلْمُرَكَّبَةِ الْمَفْهُوْمُ الْمُرَدَّدُ بَیْنَ نَقِیْضَيِ الْجُزْأَیْنِ؛ وَلٰكِنْ فِي الْجُزْئِیَّةِ بِالنِّسْبَةِ إِلیٰ كُلِّ فَرْدٍ.۔فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: تَبْدِیْلُ طَرَفَيِ الْقَضِیَّةِ مَعَ بَقَاءِ الصِّدْقِ وَالْكَیْفِ۔. وَالْمُوْجِبَةُ إِنَّمَا تَنْعَكِسُ جُزْئِیَّةً لِجَوَازِ عُمُوْمِ الْمَحْمُوْلِ أوِ التَّالِيْ.۔ وَالسَّالِبَةُ الْكُلِّیَّةُ تَنْعَكِسُ سَالِبَةً كُلِّیَّةً؛ وَإِلاَّ لَزِمَ سَلْبُ الشَّيءِ عَنْ نَفْسِهٖ.۔ وَالْجُزْئِیَّةُ لاَتَنْعَكِسُ أصْلاً لِجَوَازِ عُمُوْمِ الْمَوْضُوْعِ أوِ الْمُقَدَّمِ.۔ وَأمَّا بِحَسَبِ الْجِهَةِ: فَمِنَ الْمُوْجِبَاتِ: تَنْعَكِسُ الدَّائِمَتَانِ وَالْعَامَّتَانِ ’’حِیْنِیَّةً مُطْلَقَةً‘‘۔. وَالْخَاصَّتَانِ ’’حِیْنِیَّةً لاَ دَائِمَةً‘‘.۔ وَالْوَقْتِیَّتَانِ وَالْوُجُوْدِیَّتَانِ وَالْمُطْلَقَةُ الْعَامَّةُ ’’مُطْلَقَةً عَامَّةً‘‘.۔ وَلاَعَكْسَ لِلْمُمْكِنَتَیْنِ.۔ وَمِنَ السَّوَالِبِ: تَنْعَكِسُ الدَّائِمَتَانِ ’’دَائِمَةً مُطْلَقَةً‘‘؛ وَالْعَامَّتَانِ ’’عُرْفِیَّةً عَامَّةً‘‘؛ وَالْخَاصَّتَانِ ’’عُرْفِیَّةً لاَ دَائِمَةً‘‘ فِي الْبَعْضِ.۔