شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
|
تَحْت كِلا شِقَّيْ التَّرْدِیْد الثَّانِي۱، فَهُوَ أیْضاً۲ عَلیٰ سَبِیْل مَنْعِ الخُلُوِّ كالأوَّل۳.۔ وَهٰهُنا تَمَّت الإشَارَة۴ إلیٰ شَرَائِط إنْتَاج جَمِیع ضُرُوْب الشَّكل الأوَّل. والثَّالِث، وسِتَّة ضُرُوْب مِنَ الشَّكل الرَّابِع.۔ فاحْفَظ۔. واعْلَم! أنَّه لمْ یَقُل: ’’أوْ للأكْبَر‘‘ -أيْ ’’أوْ مَعَ مُلاقَاتِه للأكْبَر‘‘- حَتّٰی یَكوْنَ أخْصَر؛ لأنَّ المُلاقَاة تَشْمَل الوَضْع والحَمْل۵ كَمَا تَقَدَّم، فَیَلْزَم كَوْن۶ ۱ قولهٗ: (کلا شقي التردید الثاني)والشقان هما ملاقاةۃ الأوسط للأصغر بالفعل، وحمل الأوسط علی الأکبر، وذلك لأن الصغریٰ فیهما موجبة فعلیة، وموضوعها الأوسط ومحمولها الأصغر. ۲ قوله: (فهو أیضا) أي فالتردید الثاني أیضا علیٰ سبیل منع الخلو؛ لاجتماع شقیه في هذین الضربین، کما أن التردید الأول وهو قوله: ’’إما من عموم موضوعیة الأوسط......‘‘، ’’وإما من عموم موضوعیة الأکبر‘‘ کذلك.(عس) ۳ قولهٗ: (كالأوّل) أي: كما أن التردید الأوّل أعني قوله: ’’إما من عموم موضوعیة الأوسط وإما من عموم موضوعیة الأكبر‘‘ علیٰ سبیل منع الخلو، لابأس باجتماع شقیه، كما في الضرب الثالث والرابع من الشكل الرابع.۔(بن) ۴ قولهٗ: (تمت الإشارة إلخ) فإنّ شرائط الإنتاج في جمیع ضروب الشكل الأوّل إیجاب الصغریٰ وفعلیتها وكلیة الكبریٰ، وكذٰلك شرائط إنتاج جمیع ضروب الشكل الثالث أیضاً لیس إلا إیجاب الصغریٰ وفعلیتها وكلیة إحدی المقدمتین، فأشار إلیٰ إیجاب الصغریٰ وفعلیتها في كلا الشقین بقوله: ’’ملاقاة الأوسط للأصغر بالفعل‘‘ وأشار بقوله: ’’عموم موضوعیة الأوسط‘‘ إلیٰ كلیة الكبریٰ في الشكل الأوّل وكلیة إحدیٰ المقدمتین في الشكل الثالث۔. وأمّا الضروب الستة من الشكل الرابع -أي الأوّل والثاني والثالث والرابع والسابع والثامن- فیظهر من قوله: ’’عموم موضوعیة الأوسط‘‘ كلیة الصغریٰ في كلها، وأشار بقوله: ’’مع ملاقاته للأصغر‘‘ إلیٰ إیجاب الصغریٰ، وفعلیتها في أربعةٍ من هٰذه الستة -وهي: الأوّل والثاني والرابع والسابع- فظهر من قوله: ’’عموم موضوعیة الأوسط مع ملاقاته للأصغر و حمله علی الأكبر‘‘، جمیع شرائط الأول والثالث وبعض شرائط الشكل الرابع أیضاً.۔ فافهم! (سل) ۵ قولهٗ: (الوضع والحمل) الوضع، أي:كون الأوسط موضوعا للأكبر؛ والحمل، أي: كون الأوسط محمولا علی الأكبر.۔ (مس) ۶ قولهٗ: (فیلزم كون إلخ) لصَدْق قولنا: ’’عموم موضوعیة الأوسط مع ملاقاته للأكبر‘‘ بمعنیٰ حمل الأكبر علی الأوسط.۔(بن)