Deobandi Books

شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ

رح تهذی
213 - 288 
	[۱]- مَعَ مُلاقَاتِهِٖ لِلْأصْغَرِ بِالْفِعْلِ، [۲]- أوْ حَمْلِهِٖ عَلَی الْأكْبَرِ؛
	قَوْلهٗ (إِمَّا مِنْ عُمُوْمِ۝۱مَوْضُوْعِیَّةِ الأَوْسَطِ): أيْ قَضِیَّة كُلِّیَّة مَوضُوْعُها الأوْسَط۝۲،
                                               
	مثال الثالث:كل إنسان حیوان، وكل إنسان ناطق؛ فبعض الحیوان ناطق۔
الكبرَیات		الموجبة الکلیة	الموجبة  الجزئیة		السالبة الکلیة	السالبة الجزئیة
الصغرَیات
الموجبة الكلیة		۱ -ب: نو	۳ -ب: نو		۴ -ب: نل	۶ -ب: نل
الموجبة الجزئیة		۲ -ب: نو	س			۵ -ب: نل	س
السالبة الكلیة		س		س			س		س
السالبة الجزئیة		س		س			س		س
	مثال الرابع: كل إنسان حیوان، وكل ناطق إنسان؛ فبعض الحیوان ناطق.۔
الكبرَیات		الموجبة الکلیة	الموجبة  الجزئیة		السالبة الکلیة	السالبة الجزئیة
الصغرَیات
الموجبة الكلیة		۱ -ب: نو	۲ -ب: نو		۴ -ب: نل	۷ -ب: نل
الموجبة الجزئیة
س
س
۵ -ب: نل
س
السالبة الكلیة
۳ -ب: نس
۸ -ب: نل
س
س
السالبة الجزئیة
۶ -ب: نل
س
س
س
	۝۲ قوله (علی سبیل منع الخلوّ) فیجوز اجتماعهما في قیاس واحد.
	۝۱  قوله (إما من عموم موضوعیّة): الأمر الأول مرکب من جزئین: جزء مفرد وجزء مردد، أما الجزء المفرد فهو: وجود قضیة کلیة في القیاس یکون موضوعها الأوسط، والجزء المردد هو أحد الأمرین من ملاقاة الأوسط للأصغر -سواء کان موضوعاً للأصغر أو محمولا له-، ومن حمله -أي الأوسط- علی الأکبر.۔
	فإن کان القیاس مشتملا علی قضیة کلیة موضوعها الأوسط، وتلاقی الأوسط مع الأصغر کان ذٰلك القیاس منتجاً؛ وکذا إذا کان مشتملا علی قضیة کلیة موضوعها الأوسط، وکان الأوسط محمولا علی الأکبر، کان منتجاً أیضاً.۔(مح)
	۝۲ قولهٗ: (أي كلیة قضیة موضوعها الأوسط) یعني به، أنّ عموم موضوعیة الأوسَط كنایة عن كون القضیة كلیة، فإن بین عموم الموضوع وكون القضیة كلیة تلازماً، ولامضایقة في الكنایة؛ بل هي
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
5 شرح تهذیب 2 1
6 بسم الله الرحمن الرحیم 4 1
8 القِسْمُ الأَوَّلُ فِيْ المَنْطِقِ: 27 1
9 مقد مة 29 1
10 ومَوْضُوْعُهُ: 43 1
13 المقصد الأول التصورات 47 1
14 فَصْلٌ: دَلالَةُ اللَّفْظِ عَلیٰ تَمَامِ مَا وُضِعَ لَهُٗ ’’مُطَابَقَةٌ‘‘، 48 13
15 وَالْمَوْضُوْعُ: 53 13
16 وَإِمَّا نَاقِصٌ: 55 13
17 فَصْلٌ: اَلمَفْهُوْمُ 65 13
18 فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 67 13
19 وَالْكُلِّیَّاتُ خَمْسٌ۝ 77 13
20 الأوَّلُ: الْجِنْسُ، 79 13
21 الثَّانِيْ: النَّوْعُ۝۱، 81 13
22 الثَّالِثُ: الفَصْلُ، 85 13
23 الرَّابِعُ: الخَاصَّةُ، 91 13
24 الْخَامِسُ: اَلْعَرَضُ الْعَامُّ۝۱، 93 13
25 خَاتِمَةٌ 95 13
26 فَصْلٌ مُعَرِّفُ الشَّيْءِ 101 13
27 المقصد الثاني التصدیقات 111 1
28 فَصْلٌ فِي التَّصْدِیْقَاتِ 112 27
29 وَالْمَوْضُوْعُ إِنْ كَانَ شَخْصًا مُعَیَّنًا، 117 27
30 فَصْلٌ الشَّرْطِیَّةُ: 141 27
31 فَصْلٌ اَلتَّنَاقُضُ۝۱: 151 27
32 فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: 159 27
33 فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: 175 27
34 الحُجَّة وهَیئةُ تأْلیْفِها 183 1
35 فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: 184 34
36 وَضَابِطَةُ شَرَائِطِ الْأرْبَعَةِ 211 34
38 فَصْلٌ الشَّرْطِيُّ مِنَ الاِقْتِرَانِيْ۝۱: 225 34
39 فَصْلٌ اَلْاِسْتِثْنَائِيُّ یُنْتِجُ: 227 34
40 فَصْلٌ اَلْقِیَاسُ: 237 34
41 خاتمة 248 1
42 خَاتِمَةٌ أجْزَاءُ الْعُلُوْمِ ثَلاثَةٌ: 249 41
43 تَهْذِیْبُ المَنْطِق 271 1
44 مُقَدِّمَةٌ 271 43
45 فَصْلٌ دَلالَةُ اللَّفْظِ 272 43
46 فَصْلٌ اَلمَفْهُوْمُ 272 43
47 فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 273 43
48 وَالْكُلِّیَّاتُ خَمْسٌ 273 43
49 خَاتِمَةٌ 274 43
50 فَصْلٌ مُعَرِّفُ الشَّيءِ 274 43
51 فَصْلٌ فِي التَّصْدِیْقَاتِ 275 43
52 فَصْلٌ الشَّرْطِیَّةُ: 277 43
53 فَصْلٌ اَلتَّنَاقُضُ: 277 43
54 فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: 278 43
55 فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: 279 43
56 فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: 279 43
57 فَصْلٌ الشَّرْطِيُّ مِنَ الاِقْتِرَانِيْ: 281 43
58 فَصْلٌ اَلْاِسْتِثْنَائِيُّ یُنْتِجُ: 281 43
59 فَصْلٌ اَلْاِسْتِقْرَاءُ: 281 43
60 فَصْلٌ اَلْقِیَاسُ: 281 43
61 خَاتِمَةٌ 282 1
62 فهرس المباحث 284 1
63 توضیح الرموز المستعملة في التعلیق 287 1
Flag Counter