شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
|
بِالْخُلْفِ، أوْ بِعَكْسِ التَّرْتِیْبِ ثُمَّ النَّتِیْجَةِ، أوْ بِعَكْسِ الْمُقَدَّمَتَیْنِ، أوْ بِالرَّدِّ إِلَی الثَّانِيْ بِعَكْسِ الصُّغْریٰ، أوِ الثَّالِثِ بِعَكْسِ الْكُبْریٰ.۔ قوْلهٗ (بِالخُلْفِ): وَهوَ في هٰذا الشَّكْل۱أنْ یُؤْخَذ نَقِیْض النَّتِیْجَة ویُضَمَّ إلیٰ إحْدَی المُقَدَّمَتَیْن؛ لیُنْتِج مایَنْعَكِس إلیٰ ما یُنَافِي المُقَدَّمَة الأخْریٰ؛ وَذٰلِك الخُلْف یَجْرِي فيْ الضَّرْب الأوَّل۲والثَّانِي والثَّالِث والرَّابِع والخَامِس دُوْن البَوَاقِي.۔ وقَال المُصَنِّفؒ -فيْ ’’شَرْح الشَّمْسِیَّة‘‘- بجَرَیَانِ الخُلْف في السَّادِس، وهُوَ سَهْو۳.۔ الكبرَیات الموجبة الکلیة الموجبة الجزئیة السالبة الکلیة السالبة الجزئیة الصغرَیات الموجبة الکلیة ۱ -ب: نو ۲ -ب: نو ۴ -ب: نل ۷ -ب: نل الموجبة الجزئیة س س ۵ -ب: نل س السالبة الکلیة ۳ -ب: نس ۸ -ب: نل س س السالبة الجزئیة ۶ -ب: نل س س س ۱ قولهٗ: (وهو في هٰذا الشكل) أي الرابع، لا ما ذكر في الثاني والثالث.۔ (عن) ۲ قولهٗ: (في الضَّرْب الأوّل) المؤلف من موجبتین كلیتین كما تقول: ’’كل إنسان حیوان، وكل ناطق إنسان‘‘ یُنتج: ’’بعض الحیوان ناطِق‘‘؛ فلو لم یصدق لصَدَق نقیضه، وهو: ’’لاشيء من الحیوان بناطق‘‘، ویضم هٰذا النقیض إلیٰ إحدیَ المقدمتین في الشكل الرابع فیقال: ’’كل إنسان حیوان، ولاشيء من الحیوان بناطق‘‘ یُنْتِج: ’’لاشيء من الإنسان بناطق‘‘، وهٰذا ینعكس إلیٰ ’’لاشيء من الناطق بإنسان‘‘، وهٰذا العكس منافٍ للمقدَّمة المتروكة المفروض صدقُها، وهي: ’’كل ناطق إنسان‘‘ فالعكس باطِل، والعكس لازم للنتیجة، وبطلان اللازم یستلزم بطلانَ الملزوم، فالنتیجة أیضاً باطِلة؛ فكان نقیضها صادقا، أعني: بعض الناطق إنسان، وهو عین النتیجة المطلوبة من الشكل الرابع.۔ وقسْ علیه جَرَیان الخُلْف في الضرب الثاني المؤلَّف من موجبة كلیة صغریٰ وموجبة جزئیة كبریٰ، كقولنا: ’’كل إنسان حیوان، وبعض الناطق إنسان‘‘، یُنْتِج: ’’بعض الحیوان ناطق‘‘ إلیٰ آخر المقدَّمات المذكورة، وكذا في الضرب الثالث والرابع والخامس.۔(عب) ۳ قولهٗ: (وهو سهو) لأنك تقول: ’’بعض الإنسان لیس بحجر، وكل ناطق إنسان‘‘ یُنْتِج: ’’بعض الحجر لیس بناطق‘‘؛ وإلا لَصَدَقَ نقیضُه، وهو:’’كل حجر ناطق‘‘، فإذا ضمَّ هٰذا النقیض إلیَ الكبریٰ