شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
 |
حَاصِلةٌ مِنْ ضَرْبِ الكُبْرَی المُوْجِبَةِ الكُلِّیَّةِ فيْ الصُّغْرَیَیْنِ السَّالبَتَیْن: الكُلیةِ والجُزْئِیَّةِ، وضَربِ الكُبْرَی السَّالِبَةِ الكلِّیَّةِ فيْ الصُّغرَیَیْنِ المُوْجِبتَیْنِ۔.
فالضَّرْبُ الأوَّلُ۱: هُوَ المُرَكَّبُ مِنَ الكلیَّتَیْنِ والصُّغْریٰ مُوجِبَةٌ، نحوَ: ’’كلُّ جٓ بَ، وَلا شَيءَ مِنْ آ بَ‘‘۔.
والضَّرْب الثَّانِيْ: هُوَ المُرَكَّب مِنْ كلیَّتَیْنِ والصُّغْریٰ سَالِبَةٌ، نحوَ: ’’لاشَيءَ مِن جٓ بٓ وكلُّ آ بٓ‘‘.۔
والنَّتِیْجَة فیْهِما سَالبَةٌ كلِّیَّةٌ،نَحوُ:’’لاشَيءَ مِن جٓ أٓ‘‘. ۔وإلیْهمَا أشَار المُصَنِّفؒ بقَولِه: ’’لیُنْتِج الكلِّیَّتانِ سَالبَةً كلیَّةً‘‘.۔
والضَّرْب الثَّالِث: هوَ المُرَكب مِنْ صُغْریٰ مُوْجِبةٍ جُزْئِیَّةٍ وكُبْریٰ سَالبَةٍ كلیَّةٍ، نَحوَ: ’’بَعضُ جٓ بٓ، ولاشَيءَ مِن آ بٓ‘‘.۔
والضَّرْب الرَّابِع: هُوَ المُرَكب مِن صُغْریٰ سَالبَةٍ جُزْئیَّةٍ وَكُبْریٰ مُوجِبَةٍ كُلیَّةٍ، نَحوَ: ’’بَعضُ جٓ لیْسَ بٓ، وَكلُّ آ بٓ‘‘.۔
والنَّتِیْجَة فیْهِما سَالبَةٌ جُزْئِیَّةٌ، نَحوَ: ’’بَعضُ جٓ لیْسَ أٓ‘‘۔ وإلیْهمَا أشَار المُصَنِّفؒ بقَولِه: ’’وَالمُخْتَلِفَتَانِ فيْ الكَمِّ أیْضاً‘‘، أيِ القَضِیَّتَان اللَّتَان هُمَا مُختَلِفَتَانِ في الكَمِّ -كمَا أَنَّهما مُختَلِفَتَانِ في الكَیْفِ- یُنْتِجُ سَالبةً جُزْئِیَّةً، بِنَاءً علیٰ ماسَبَقَ مِنَ الشَّرَائِطِ.۔
قَوْلهٗ (بِالخُلْفِ): یَعْنِيْ أنَّ دَلیلَ إنتَاجِ هٰذِه الضُّرُوْبِ لِهَاتَیْنِ النَّتِیْجَتَیْنِ أُمُوْرٌ:
الأوَّل: الخُلْفُ۲، وَهوَ: أنْ یُجْعَل نَقِیْضُ النَّتِیْجَةِ لإیْجَابِهٖ صُغْریٰ وكُبْریٰ
۱ قوله: (فالضرب الأول) مثل: ’’كل إنسان حیوان، ولاشيء من الحجر بحیوان‘‘؛ ینتج: ’’لاشيء من الإنسان بحجر‘‘؛ ومثال الضرب الثاني: ’’لاشيء من الإنسان بناهق، وكل حمار ناهق‘‘؛ ینتج: ’’لاشيء من الإنسان بحمار‘‘؛ ومثال الضرب الثالث: ’’بعض الإنسان حیوان، ولا شيء من الحجر بحیوان‘‘؛ ینتج: ’’بعض الإنسان لیس بحجر‘‘؛ مثال الضرب الرابع: ’’بعض الحیوان لیس بإنسان، وكل ناطق إنسان‘‘؛ ینتج: ’’بعض الحیوان لیس بناطق‘‘۔. (عب مِن شاہ)
۲ قولهٗ: (الأول الخُلف إلخ) وتصویرُ الخُلف أنْ تقول:’’كل إنسان حیوان، ولاشيء من الحجر