شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
 |
اللاَّدَوَام- مَفْهُوْمٌ مُحَصَّلٌ۱مُعْتبَرٌ بَینَ القَضَایا المُتَدَاوِلَةِ المُتَعارَفةِ، قالوا: نَقیضُ الدَّائِمَة۲هُوَ المُطلَقة العَامَّة۳.
ثُمَّ اعْلَم! أنَّ نِسْبَة الحِیْنِیَّة المُمْكِنَة۴ إلَی المَشْرُوطَة العَامَّة، كنِسْبَة۵ المُمْكِنَةالعَامَّة إلیٰ الضَّرُوْرِیَّة؛ فإنَّ الحِیْنِیَّة المُمْكِنَة: هِيَ التيْ حُكِم فِیْها بسَلْب الضَّرُوْرَةِ الوَصْفِیَّةِ -أيِ الضَّرُوْرَةِ مادَام الوَصْفُ عَنِ الجَانِب المُخَالِفِ- فتَكوْنُ نَقِیضاً صَرِیْحا لِمَا حُكِم فِیْها بِضَرورَة الجَانِب المُوَافِق بحَسَب الوَصْف، فقَوْلنا: ’’بالضَّرُورَة كلُّ كاتِب مُتَحَرِّك الأصَابِع مادَامَ كاتِبا‘‘، نَقِیْضُه ’’لیْسَ بَعضُ الكاتِب۶ بمُتَحَرِّك الأصَابِع حِیْنَ هُوَ كاتِب بالإمْكان‘‘۔.
وَنِسْبَة الحِیْنِیَّة المُطْلَقَة -وَهيَ قَضِیَّة حُكِم فِیْها بفِعْلِیَّة النِّسْبَة حِیْنَ اتِّصَاف ذَاتِ المَوْضُوْع بالوَصْف العُنْوَانِيِّ- إلَی العُرْفِیَّة العَامَّة كنِسْبَة المُطْلَقَة العَامَّة إلَی الدَّائِمَة؛ وَذٰلكَ لأنَّ الحُكْم فيْ العُرْفِیَّة العَامَّة بدَوَام النِّسْبَة مَادَام ذَاتُ المَوْضُوْع
۱ قولهٗ:(مفهوم محصل) أي: قضیة ممتازة موضوعة للدلالة علی اللادوام.۔
۲ قولهٗ:(نقیض الدائمة إلخ) فالمراد من النقیض هٰهنا أعم من النقیض الصریح والضمني.۔
۳ قولهٗ: (هو المطلقة العامة) نحو: ’’كل فلك متحرك بالدوام‘‘ ونقیضه: ’’بعض الفلك لیس بمتحرك بالفعل‘‘.۔
۴ قولهٗ: (نسبة الحینیة الممكنة إلخ) فالخلاصة: أنه كما أنّ ’’الضروریة‘‘ -المحكوم فیها بالضروریة الذاتیة- نقیضها الصریح ’’الممكنة‘‘؛ إذ فیها سلب الضرورة الذاتیة من الجانب المقابل؛ كذٰلك ’’المشروطة العامة‘‘ -المحكوم فیها بالضرورة الوصفیة- نقیضها الصریح ’’الحینیة الممكنة‘‘؛ إذ معناها سلب الضرورة الوصفیة عن الجانب المخالف؛ وكما أن ’’الدائمة‘‘ -المحكوم فیها بالدوام الذاتي- لازم نقیضها ’’المطلقة العامة‘‘ المحكوم فیها بالفعلیة الذاتیة، كذٰلك ’’العرفیة العامة‘‘ -المحكوم فیها بالدوام الوصفي لازم- نقیضها ’’الحینیة المطلقة‘‘ المحكوم فیها بالفعلیة الوصفیَّة في الجانب المخالف.۔(بن)
۵ قولهٗ: (كنسبة الممكنة إلخ) أي: الحینیة الممكنة نقیض صریح لـ’’لمشروطة العامة‘‘.(مس)
۶ قولهٗ: (لیس بعض الكاتب إلخ) فإنه حكم فیها بأنّ الجانب المخالف -وهو ثبوت تحرّك الأصابع للكاتب- لیس بضروري مادام الكتابة.۔(مش)