شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
 |
إِلاَّ أنَّھُمَا خَرَجَتَا بِزَیَادَةِ أدَاةِ الاِتِّصَالِ وَالْاِنْفِصَالِ عَنِ التَّمَامِ.۔
’’إنْ كانَتِ الشَّمْس طالِعَةً فالنَّهَارُ مَوْجُوْدٌ‘‘، وقَوْلُنا:’’كُلَّمَا لَمْ یَكُنِ النَّهَار مَوْجُوْدا لَمْ تَكُنِ الشَّمْسُ طالِعَةً‘‘ قَضِیَّتَان مُتَّصِلَتَانِ.۔
قَوْلهٗ (أوْ مُنْفَصِلَتَانِ): كقَوْلنا: ’’كُلَّمَا كانَ دَائِماً إمَّا أنْ یَكوْنَ العَدَد زَوْجاً أوْ فَرْداً، فدَائِماً إمَّا أنْ یَكوْن العَدَد مُنْقَسِمًا بمُتَسَاوِیَیْنِ أوْ غَیْرَ مُنْقَسِمٍ بِهمَا‘‘.۔
قَوْلهٗ (أوْ مُخْتَلِفَتَانِ): بأنْ یَكُوْنَ أحَدُ الطَّرَفَیْنِ حَمْلِیَّةً وَالآخَرُ مُتَّصِلَةً، أوْ أحَدُهُمَا حَمْلِیَّةً والآخَرُ مُنْفَصِلَةً، أوْ أحَدُهمَا مُتَّصِلَةً والآخَرُ مُنْفَصِلَةً؛ فالأَقْسَام سِتَّةٌ۱؛ وعَلَیْك باسْتِخْرَاج مَا تَرَكْنَاه مِن الأمْثِلَة.۔
۱قولهٗ: (فالأقسام ستة) أي: الأقسام الحاصلة من قوله: ’’أو مختلفتان‘‘؛ وأما أقسام الشرطیة مطلقا فیرتقي إلی خمسة عشر قسما: تسعة منها للمتصلة حاصلة في الثلاثة، فإن طرفیها إما: حملیتان، أو منفصلتان، أو حملیة ومتصلة، أو حملیة ومنفصلة، أومتصلة ومنفصلة، أو بالعكس؛ كل من هٰذه الثلاثة الأخیرة والستة الباقیة للمنفصلة -أي: ماعدا الثلاثة الأخیرة- من أقسام المتصلة.۔ والشارح ترك أمثلة أكثر تلك الأقسام، فنحن نورد هٰهنا جدولا لیطالع علیه یكشف عن وجهها الحاجب، والجدول هٰذا!. (شیخ)
رقم المتصلةوالمنفصلة القضایا المختلفة أمثلة الكل
۱ متصلة حملیتان ذكرهما الشارح
۲ / / متصلتان ذكرهما الشارح
۳
/ /
منفصلتان
ذكرهما الشارح
۴
/ /
حملیة ومتصلة
إذا كان طلوع الشمس مستلزما لوجود النهار؛ فكلما كانت الشمس طالعة، كان النهار موجودا
۵
/ /
متصلة وحملیّة
كلما إن كانت الشمس طالعة، فالنهار موجود؛ فوجود النهار لازم لطلوع الشمس
۶
/ /
حملیة ومنفصلة
إذا كان الإنسان مستلزما للنطق؛ فإما: أن یكون الإنسان ناطقا، أو لیس بناطق
۷
/ /
منفصلة وحملیّة
كلما كان هٰذا إما: زوجا أو فردا، كان هٰذا عددا