شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
 |
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ۔. . . . . . . . .
عَنِ المَوْضُوْع- عَلیٰ أحَد أرْبَعَة أوْجُهٍ:
الأوَّل۱: أنَّهَا ضَرُوْرِیَّةٌ مادَام ذاتُ المَوْضُوْع مَوْجُوْدَةً، نَحْو: كلُّ إنْسَان حَیَوَان بالضَّرُوْرَة، وَلاشَيءَ مِنَ الإنْسَانِ بحَجَر بالضَّرُوْرَة، فیُسَمّٰی القَضِیَّة حینَئِذٍ ’’ضَرُوْرِیَّةً مُطْلَقَةً‘‘ لاشْتِمَالِها عَلَی الضَّرُوْرَة، وعَدَمِ تَقْیِیْد الضَّرُوْرَة بالوَصْف العُنْوَاني أوِالوَقتِ۲.
والثَّانِي: أنَّهَا ضَرُوْرِیَّة مَادَامَ الوَصْفُ العُنْوَانیُّ۳ثابِتاً لِذَات المَوْضُوْع، نَحْو: كلُّ كاتِبٍ مُتَحَرِّك الأصَابِع بالضَّرُوْرَة مادَام كاتِباً، وَلاشَيْءَ مِنْه بسَاكنِ الأصَابِع بالضَّرُوْرَة مادامَ كاتِبا، فتُسَمّٰی حینَئذٍ ’’مَشْرُوْطَةً عَامَّةً‘‘۴ لاشْتِرَاط الضَّرُوْرَة
۱ قوله: (الأول إنها ضروریة) وعلامتها: إما أن یكون المحمول عین الموضوع، سواء كان نوعا أو حدا، وإما أن یكون جزءً ا جنسا كان أو فصلا؛ إذ انفكاك الشيء عن نفسه وجزئه مستحیل۔.(شاہ) مس
۲ قولهٗ:(أوِ الوقت) أي: بوقت معیَّن أو غیر معیَّن من جملة أوقات وجود الموضوع، فعَدَم تقیید الضَّرورة بـ’’الوقت‘‘ إضافي؛ وإلا فالضَّرورَة في ’’الضروریّة المُطلقة‘‘ مقیَّدة بجمیع أوقات وجود الموضوع في الحقیقة۔. (عب)
۳ قولهٗ: (مادام الوصْف العُنواني) اعلمْ! أنّ مایصدُقُ علیه الكاتِب في ’’كلُّ كاتب متَحَرِّك الأصابِع‘‘ یسمّٰی ’’ذاتَ الموضوع‘‘، والكتابةُ التي عُبِّرَ تلك الذَّات بها بالاشْتِقاق منها تُسمّٰی ’’وَصْفَ العُنْواني‘‘؛ واتِّصَافُ ذاتِ المَوْضوع -أي أفراده- بذٰلك الوَصْفِ العُنْواني ’’عَقْدُ الوَضْع‘‘، واِتِّصَافُها بِوَصْف المَحْمول ’’عَقْدُ الحَمْل‘‘۔.
فعُلِم من هٰذا: أن ماصدق علیه الموضوع من الأفراد یسمَّی ’’ذات الموضوع‘‘؛ ومفهوم الموضوع یسمَّی ’’وصف الموضوع‘‘ وعنوانه، ویقال له: ’’الوصف العنواني‘‘۔.
الملحوظة: الوصف العنواني قد یكون عین الذات إن كان عنواناً للنوع، كقولنا: كل إنسان حیوان؛ فإن مفهوم الإنسان عین ماهیة أفراده؛ وقد یكون جزءً له إن كان عنواناً للجنس والفصل، كقولنا: كل حیوان حساس؛ فإن مفهوم الحیوان جزء ماهیة أفراده؛ وقد یكون خارجاً عنه إن كان عنواناً للخاصة أو العرض العام، كقولنا: كل ضاحك أو كل ماشٍ حیوان؛ فإن مفهوم الضاحك والماشي خارج عن ذات الموضوع، أي: أفراده۔ . (شاہ، شت) مس
۴ قولهٗ: (مشروطة عامَّة) وهي متحقَّقة حیث یكون المحمول عین الوصف العنواني للمَوضوع أو جزء ه، ولایتحقَّق هناك ضروریة؛ لإمكان انفكاك المحمُول عن الموضوع؛ إلا أنها تتحقَّق في مادَّة الضرورة۔.