Deobandi Books

شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ

رح تهذی
70 - 288 
إنسَان.۔
	ومَرجِع التَّبایُن إلیٰ سالبتَیْن كلیَّتَیْن۝۱، نحو: لا شَيءَ مِن الإنسَان بحَجَر، ولا شَيءَ مِن الحَجَر بإنسَان.۔
	ومَرجِع العُموْم والخُصُوْص مُطْلَقاً إلیٰ مُوجِبَة کلِّیَّة۝۲، مَوضُوعُها الأخَصُّ، ومَحمُولها الأعمّ؛ وسَالبةٍ جُزْئیَّة۝۳مَوضوْعُها الأعمّ، ومَحمُوْلها الأخَصّ، نحو: كلّ إنسَان حَیَوان، وبعضُ الحَیَوان لیسَ بإنسَان.۔
	ومَرجِع العُموْم والخُصوْص مِن وَجه إلیٰ مُوجِبَة جُزْئیَّة۝۴وسالبتَیْن جزئِیَّتَیْن۝۵، نحو: بعضُ الحَیَوان أبیَضُ، وبعضُ الحیَوان لیسَ بأبیضَ، وبعضُ الأبیَضِ لیسَ بحیَوان.۔
                                               
 شاذا، كـ:مرجِع، ومغفِرة، ومفازة، ومعذِرة، ومعصِیة.۔ (حم) مس
	۝۶قوله (إلیٰ موجبتین كلیتین)لأنَّ صدق الكلي-كالإنسان-علیٰ جمیع أفراد كليّ آخر-كالناطق-موجبة كلیة، وصدق هذا الآخر علیٰ جمیع أفراد ذلك الكلي موجبة كلیة أخریٰ، نحو:’’كل إنسان ناطق، وكل ناطق إنسان‘‘.۔(عب بزیادة) مس
	۝۱قولهٗ: (إلیٰ سالبتین كلیتین) لأنَّ عدَمَ صِدْق هٰذا الكليِّ -كالإنسان- عَلیٰ جمیع أفرَاد ذلك الكليّ سالبَةٌ كلیَّةٌ، وعدَمَ صِدق ذلك الكلي عَلیٰ جمیع أفراد هٰذا الكلي سالبَةٌ كلیَّةٌ أخریٰ۔. (عن)
	۝۲قولهٗ: (إلیٰ موجبة كلیَّة إلخ) لأنَّ صِدْق الأعمِّ علیٰ جمیع أفراد الأخَصِّ موجِبَةٌ كلیَّةٌ، وعَدَمَ صِدْقِ الأخصِّ علیٰ بعض أفراد الأعمِّ سالبةٌ جزئیةٌ۔. (عن)
	۝۳قولهٗ: (وسالبة جزئیة موضوعها الأعم، ومحمولها الأخص) لمْ یقُلْ: ’’وموجبةٍ جزئیةٍ موضوعُها الأعمُّ ومحمولُها الأخصُّ‘‘-نحو: بعض الحیوان إنسان-؛ لأنها لازمة لموجِبَة كلیَّة موضوعها الأخصُّ ومحمولُها الأعمُّ۔. (عن)
	۝۴ قولهٗ: (إلیٰ موجبة جزئیة) بل إلیٰ موجبتَیْن جزئیتَیْن؛ لأنَّ صِدقَ هٰذا الكلي عَلیٰ أفراد ذلك الكليّ جزئیاً موجبَةٌ جزئیَّةٌ، وصِدْقَ ذلك الكلي عَلیٰ أفراد هٰذا الكلي جزئیاً موجبةٌ جزئیةٌ أُخریٰ.۔ ولمْ یقلْ ذٰلك -أي: إلیٰ موجبتَیْن جزئیتَیْن- لأنَّ الموجِبةَ الجزئیَّة لمَّا لمْ تنعكِسْ إلا موجِبة جزئیَّةً، فیلزَم ذٰلكَ؛ لأنَّ عكسَ نقیضهِ لازمٌ لها، بخِلافِ السالبة الجزئیة؛ فإنَّه لاعكسَ لها۔. (عب مِن شاه) مس
	۝۵قولهٗ: (سالبتین جزئیتین) لأنَّ عَدَمَ التَّصادُقِ منَ الجانبَیْنِ كلیاً رفْعُ الإیجاب الكلي، ورفعُهُ سلْبٌ جزئيٌّ۔. (عن)
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 5 0
5 شرح تهذیب 2 1
6 بسم الله الرحمن الرحیم 4 1
8 القِسْمُ الأَوَّلُ فِيْ المَنْطِقِ: 27 1
9 مقد مة 29 1
10 ومَوْضُوْعُهُ: 43 1
13 المقصد الأول التصورات 47 1
14 فَصْلٌ: دَلالَةُ اللَّفْظِ عَلیٰ تَمَامِ مَا وُضِعَ لَهُٗ ’’مُطَابَقَةٌ‘‘، 48 13
15 وَالْمَوْضُوْعُ: 53 13
16 وَإِمَّا نَاقِصٌ: 55 13
17 فَصْلٌ: اَلمَفْهُوْمُ 65 13
18 فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 67 13
19 وَالْكُلِّیَّاتُ خَمْسٌ۝ 77 13
20 الأوَّلُ: الْجِنْسُ، 79 13
21 الثَّانِيْ: النَّوْعُ۝۱، 81 13
22 الثَّالِثُ: الفَصْلُ، 85 13
23 الرَّابِعُ: الخَاصَّةُ، 91 13
24 الْخَامِسُ: اَلْعَرَضُ الْعَامُّ۝۱، 93 13
25 خَاتِمَةٌ 95 13
26 فَصْلٌ مُعَرِّفُ الشَّيْءِ 101 13
27 المقصد الثاني التصدیقات 111 1
28 فَصْلٌ فِي التَّصْدِیْقَاتِ 112 27
29 وَالْمَوْضُوْعُ إِنْ كَانَ شَخْصًا مُعَیَّنًا، 117 27
30 فَصْلٌ الشَّرْطِیَّةُ: 141 27
31 فَصْلٌ اَلتَّنَاقُضُ۝۱: 151 27
32 فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: 159 27
33 فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: 175 27
34 الحُجَّة وهَیئةُ تأْلیْفِها 183 1
35 فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: 184 34
36 وَضَابِطَةُ شَرَائِطِ الْأرْبَعَةِ 211 34
38 فَصْلٌ الشَّرْطِيُّ مِنَ الاِقْتِرَانِيْ۝۱: 225 34
39 فَصْلٌ اَلْاِسْتِثْنَائِيُّ یُنْتِجُ: 227 34
40 فَصْلٌ اَلْقِیَاسُ: 237 34
41 خاتمة 248 1
42 خَاتِمَةٌ أجْزَاءُ الْعُلُوْمِ ثَلاثَةٌ: 249 41
43 تَهْذِیْبُ المَنْطِق 271 1
44 مُقَدِّمَةٌ 271 43
45 فَصْلٌ دَلالَةُ اللَّفْظِ 272 43
46 فَصْلٌ اَلمَفْهُوْمُ 272 43
47 فَصْلٌ اَلْكُلِّیَانِ 273 43
48 وَالْكُلِّیَّاتُ خَمْسٌ 273 43
49 خَاتِمَةٌ 274 43
50 فَصْلٌ مُعَرِّفُ الشَّيءِ 274 43
51 فَصْلٌ فِي التَّصْدِیْقَاتِ 275 43
52 فَصْلٌ الشَّرْطِیَّةُ: 277 43
53 فَصْلٌ اَلتَّنَاقُضُ: 277 43
54 فَصْلٌ اَلْعَكْسُ الْمُسْتَوِيْ: 278 43
55 فَصْلٌ عَكْسُ النَّقِیْضِ: 279 43
56 فَصْلٌ اَلْقَیَاسُ: 279 43
57 فَصْلٌ الشَّرْطِيُّ مِنَ الاِقْتِرَانِيْ: 281 43
58 فَصْلٌ اَلْاِسْتِثْنَائِيُّ یُنْتِجُ: 281 43
59 فَصْلٌ اَلْاِسْتِقْرَاءُ: 281 43
60 فَصْلٌ اَلْقِیَاسُ: 281 43
61 خَاتِمَةٌ 282 1
62 فهرس المباحث 284 1
63 توضیح الرموز المستعملة في التعلیق 287 1
Flag Counter