شرح تہذیب مع تعلیقات جدیدۃ من الحواشی المعتبرۃ |
رح تهذی |
 |
لیْسَ بإنْسَان دَائِماً، وحیْنَئِذٍ فیَصْدُق النَّقِیْض، وَهوَ قَضِیَّة حَمْلِیَّة مُرَدَّدةُ المَحْمُوْلِ، فقَولُه: ’’إلیٰ كلِّ فَرْد‘‘ أيْ مِنْ أفْرَاد المَوْضُوْع۔.
قَوْلهٗ (طَرَفَيِ القَضِیَّةِ۱): سَواءٌ كَان الطَّرَفانِ همَا المَوْضُوْعُ والمَحْمُوْلُ، أوِ المُقَدَّم والتَّالِيْ۔.
واعْلَم! أنَّ العَكْسَ كمَا یُطْلَق عَلیٰ المَعْنَی المَصْدَرِيِّ المَذْكوْر، كَذٰلِك یُطْلَق عَلَی القَضِیَّة الحَاصِلَة مِنَ التَّبْدِیلِ؛ وَذٰلك الإطْلاقُ مَجَازِيٌ مِن قبِیْل إطْلاقِ ’’اللَّفْظِ‘‘ عَلیٰ المَلْفُوْظِ، و’’الخَلْقِ‘‘ عَلَی المَخْلُوْق.۔
قَوْلهٗ (مَعَ بَقَاءِ الصِّدْقِ): بمَعنیٰ أنَّ الأَصْل۲لوْ فُرِضَ صِدقُه۳لزِمَ مِن صِدْقِه
للوجودیة اللادائمة المذكورة! أي قولنا: ’’بعض الحیوان إنسان بالفعل لادائما‘‘؛ فإنّ كلا من هاتین القضیتین موجبتان، ومن شرائط التناقض الاختلاف في الإیجاب والسلب كما مرَّ؟ فجوابه: أن إطلاق النقیض هٰهنا علی التجوُّز، وفي الحقیقة أنها مساویة لنقیضها.۔(سل)
۱ قولهٗ: (طرفي القضیة) أي: جَعْل أحد الطرفین مكان الآخرِ، والآخرِ مكانه، والمراد بالتبدیل: التبدیل المعنوي الذي یغیر المعنیٰٰ، ولهٰذا قالوا: ’’لاعكس للمنفصلات‘‘، أي: لاعكس معتدًّا به للمنفصلات لعدم الفائدة؛ إذ المعاندة بین الطرفین تبقی علیٰ حالها، سواء قدم الطرف الآخر أو لا.
واعتُرِض: بـ’’أنّ العكس لازم للقضیة‘‘، مع أنّ قولنا: ’’بعض النوع إنسان‘‘ صادق، ولایصدق عكس هٰذه، وهو: ’’بعض الإنسان نوع‘‘؟ وقد یجاب عنه: بمنع صدق ’’بعض النوع إنسان‘‘؛ فإنّ ’’لا شيء من الإنسان بنوع‘‘ صادق، وینعكس إلیٰ قولنا:’’لاشيء من النوع بإنسان‘‘، فهو صادق، وهو مناقض لقولنا: ’’بعض النوع إنسان‘‘.۔ (عن ملخصاً)
۲ قولهٗ: (بمعنیٰٰ أنّ الأصل إلخ) یعني: أنه لیس المراد بالصدق هٰهنا الصدق النفس الأمري؛ بل ما هو شامل له وللصدق الفرضي.۔(عب)
۳ قولهٗ: (لوفرض صدقه) نحو: ’’كل إنسان حجر‘‘، عكسه: ’’بعض الحجر إنسان‘‘؛ ویلزم صدقه علیٰ تقدیر صدق الأصل.۔
وإنما شرط بقاء الصدق؛ لأنّ عكس القضیة لازم لها، ویمتنع صدق الملزوم بدون صدق اللازم؛ فإنّ ’’انتفاء اللازم یستلزم انتفاء الملزوم‘‘، بخلاف بقاء الكذب؛ فإنّه یجوز صدق اللازم بدون صدق الملزوم؛ لجواز أن یكون اللازم أعم من الملزوم، فقولنا: ’’كل حیوان إنسان‘‘ كاذب، وعكسه -أي: ’’بعض الإنسان حیوان‘‘- صادق، فلا مضایقة.۔(سل)