ماہنامہ انوار مدینہ لاہور جنوری 2012 |
اكستان |
 |
ہی اچھی طرح اِتنی اچھی طرح لکھی اُنہوں نے اِتنی اچھی نیت سے لکھی کہ وہ کہتے ہیں جَعَلْتُہ حُجَّةً بَیْنِیْ وَبَیْنَ اللّٰہِ یہ کتاب میں نے اپنے اَور اللہ کے درمیان ایک حجت بنائی ہے یعنی دلیل ہے یہ میرے عمل کی کہ میرا عمل اِس طرح کیوں تھا تو اُس کی دلیل یہ ہے کہ یہ آیا تھا حدیث شریف میں یا یہ آیا ہے قرآنِ پاک میں ، بخاری شریف میںتفسیر بھی لکھی ''کتاب التفسیر ''اُس کاایک حصہ ہے تو اُن کے اِخلاص کا بہت بڑا درجہ تھا تو خدا کے یہاں سے قبولیت بھی اُسی درجہ کی ہوگئی اَور ساری دُنیا کے مسلمان بخاری شریف کو جانتے ہیں اِمام بخاری کو جانتے ہیں۔ اَورجو صاحب ِ مشکوة ہیں اُنہوں نے بھی یہی کیا ہے کہ اُسی طرز پر سب سے پہلے یہ روایت لائے اِنَّمَا الْاَعْمَالُ بِالنِّیَّاتْ اعمال کا اِعتبار خدا کے نزدیک نیتوں سے ہے ،نیت صحیح عمل صحیح، نیت خراب عمل کا اِ عتبار نہیں۔ اِس میں ایک بات یہ آرہی تھی کہ وَاِنَّمَا لِامْرِیٍٔ مَّا نَوٰی اِنسان کو وہ ملے گا جو وہ نیت کرے فَمَنْ کَانَتْ ہِجْرَتُہ اِلَی اللّٰہِ وَرَسُوْلِہ فَہِجْرَتُہ اِلَی اللّٰہِ وَرَسُوْلِہ جس کی ہجرت اللہ اَور رسول کے لیے ہے اُس کی ہجرت اللہ اَور رسول ہی کے لیے ہے ۔اِس میں عربی کے اِعتبار سے بلکہ ہر زبان کے لحاظ سے ایک سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ' شرط' اَور' جزا' اَلگ اَلگ ہوتے ہیںشرط اَور جزاکا مطلب یہ ہے کہ آپ ایک جملہ بولتے ہیں کہ اگر تم میرے پاس آئے تو میں تمہارے پاس آوں گا تو یہ شرط اَور جزا ہو گئی' 'اگر تم میرے پاس آئے' 'تو یہ شرط ہوگئی ''تو میں تمہارے پاس آوں گا'' یہ جزا ہوگئی اِس کو شرط اَور جزا کہتے ہیں گرائمر کے اِعتبار سے نحو کے اِعتبار سے ۔تو شرط اَور جزا کے جو جملے ہوتے ہیں اَلگ اَلگ ہوتے ہیں بعینہ ایک ہی نہیں ہوتے اگر کوئی یہ کہے کہ اگر تم میرے پاس آئے تو اگر تم میرے پاس آئے تو یہ کوئی(بامعنٰی) جملہ نہیں بنا ۔ حدیث شریف میں جو عبارت ہے وہ(بظاہر) اِسی طرح کی ہے ۔ حالانکہ کلام اللہ سب سے زیادہ اِعجاز والا اَور اُس کے بعد نمبر دو جو اِعجاز ہے حدیث شریف کا ہے باقی اَور جتنے بھی جملے ہیں یا کلمات ہیںسب میں خامیاں نکلیں گی اَور حدیث شریف میں جتنا غور کریں گے خوبیاں نکلیں گی اِس لحاظ سے اِعجاز ہے اِس میں اَور یہ اِسلام کا اِعجاز ہے اَور اللہ کے اِرادے کا اِعجاز ہے اِس لیے کہ کسی کا کلام اِس طرح محفوظ نہیں رہا جیسے رسول اللہ ۖ کا محفوظ رہا اَور سند تک موجود ہے باقی کسی نبی کا ہے ہی نہیں موجود ۔