ماہنامہ انوار مدینہ لاہور جولائی 2004 |
اكستان |
نے اِس کی بھی اجازت دی ہے ۔حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت ہے (جس کو حبیب الرحمن سب سے بہترین حدیث کہتے ہیں ) کہ ایک آدمی نے ا پنی والدہ کے ثواب کے لیے صدقہ کرنے سے متعلق نبی علیہ السلام سے پوچھا اور لفظ کہے ''ولم توص'' کہ والدہ نے وصیت نہیں کی ہے ۔آپ نے اس کی اجازت دی (بخاری ص ٣٨٦ ج١ ۔مؤطا ص ٦٤٨۔ ابن ماجہ ص ١٩٥ ج٢ )۔ ایک آدمی نے اپنے والد سے متعلق پوچھا اور لفظ کہے ''ولم یوص'' کہ اس نے وصیت نہیں کی توکیا صدقہ کرلوں توآپ ۖنے اجازت دی (ابن ماجہ ص ١٩٠ ج٢۔ مسند احمد ص٣٧١ ج٢ ۔مسلم باب وصول ثواب الصدقات الی ا لمیت)۔ میت کے ایصالِ ثواب کے لیے صدقہ کرنے اور اس کا ثواب میت تک پہنچنے کے سب علماء قائل ہیں اس پر اجماع ہے البتہ معتزلہ منکر ہیں ملاحظہ ہو ترمذی ص ١١٣ ج١۔ شرح مسلم للنووی ص٣٢٤ ج١ ۔لباب التاویل ص ٢١٣ج٤۔ مظاہر حق ص١٥٤ ج٢ ۔شرح العقائد ص ١٢٢ ۔عقائد الاسلام ص ١٩٤۔ ردالمحتار ص ٦٦٦ ج١۔ تو صدقہ زندہ نے کیا ثواب میت کو حاصل ہوا تو یہ فائدہ بھی دوسرے کے عمل سے ہوا۔ نمبر ٨ : خود نبی کریم ۖ نے اپنی اُمت کی طرف سے قربانی فرمائی جس کو بہت سے صحابہ کرام روایت کرنے والے ہیں : (i) حضرت عائشہ (ابودائود ص٣٨٦ ج٢۔ مسنداحمد ص٧٨ج٦۔ طحاوی ص٣٠٢ ج٢۔ مشکٰوة ص١٢٧ ج١ بحوالہ مسلم ۔ (ii) حضرت جابر (ابودائود ص ٣٨٦ ج٢۔ ترمذی ص ٢١٩ ج١۔ مسنداحمد ص٣٥٦ ج٣ ۔ابن ماجہ ص٢٢٥ ج٢۔ کنزالعمال علے المسند ص٣٧٢ ج٢ بحوالہ مستدرک حاکم دارقطنی ص٣٣٩ج٤۔ طحاوی ص ٣٠٢ ج٢۔ دارمی ص١٠٣ ج٢ ۔ (iii) حضرت ابورافع (مسنداحمد ص٣٩١ ج٦۔ طحاوی ص٣٠٢ ج٢۔ کنزالعمال ص٨٩ج ٥ )۔ (iv) حضرت ابو سعیدخدری (طحاوی ص٣٠٢ ج٢۔دار قطنی ص٣٣٨ ج ٤) ۔ (v) حضرت ابوہریرہ وعائشہ (مسند احمد ص٢٢٥ ج٦۔ طحاوی ص٣٠٢ ج ٢۔ ابن ماجہ ص٢٢٥ ج٢ ۔ (vi) حضرت حذیفہ بن اُسید (عینی شرح ہدایہ ص١٦١٣ ج١ بحوالہ حاکم )۔ (vii) حضرت ابو طلحہ (ابن ابی شیبہ ، طبرانی ،ابویعلی عینی ص١٦١٣ ج١، کنز العمال ص ٨٩ ج٥ ،والدرایہ ص ٦٨١ ج ٢) (viii) حضرت انس (ابن ابی شیبہ ) ۔ (ix) حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص (کنزالعمال ص ٤٢ ج٥ بحوالہ حاکم )۔ اور اُمت عام ہے ہر فرد کو شامل ہے خود حبیب الرحمن صاحب لکھتے ہیں :