اللَّهِ تَعَالَى ، نَحْوَ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ فَهُوَ حادِثٌ غَيْرُ قَائِمٍ بِذَاتِ اللَّهِ ، نَحْوَ التَّكْوِيْنِ ، وَالتَّرْزِيْقِ ، وَالْإِحْيَاءِ ، وَالْإمَاتَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ .
ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ أَنَّ التَّكْوِيْنَ إِذَا لَمْ يَقُمْ بِذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ عَيْنُ الْمُكَوَّنَ أَمْ غَيْرُه ؟ فَزَعَمَ الأَشْعَرِيُّ أَنَّه عَيْنُ الْمُكَوَّنِ . وَزَعَمَ عَامَّةُ الْمُعْتَزِلَةِ أَنَّه وَرَاءَ الْمُكَوَّنِ . ثُمَّ اخْتَلَفَتِ الْمُعْتَزِلَةُ فِي مَحَلِّهِ ، قَالَ أَبُو الهُذَيْلِ الْعَلاَّفُ : إِنَّ التَّكْوِيْنَ قَائِمٌ بِالْمُكَوَّنِ . وَقَالَ ابْنُ الرَّاوَنْدِيْ وَبِشْرُ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ : إِنَّه لَا فِي مَحَلٍّ . وَقَالَتِ الكَرَّامِيَّةُ : إِنَّ التَّكْوِينَ حادِثٌ قَائِمٌ بِذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى . وَيُوصَفُ اللهُ تَعَالَى عِنْدَهُمْ فِي الْأَزَلِ بِأَنَّه خَالِقٌ بِمَعْنَى الْخَالِقِيَّةِ ، وأَنَّهَا عِبَارَةٌ عَنِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْخَلْقِ . وَالصَّحِيحُ مَا قُلْنَا ، لِقَوْلِه تَعَالَى :( هُوَ اللهُ الخْاَلِقُ )، وَصَفَ ذاتَه بِأَنَّه خَالِقٌ ، وَذَاتُه أَزَلِيٌّ ، وَكَلاَمُهُ أَزَلِيٌّ ، فَلَوْ كَانَ التَّكْوينُ حادِثًا لَمْ يَكُنِ اللهُ تَعَالَى مَوْصُوفًا بِهِ فِي الْأَزَلِ ، فَيَكُونُ كَذِبًا أَوْ مَجَازًا ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا . وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ الْخَالِقَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْخَلْقِ ، كَالْعَالَمِ مُشْتَقٌّ مِنَ الْعِلْمِ . وَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ الاسْمُ الْمُشْتَقُّ مِنَ الْمَعْنَى عَلَى مَنْ قَامَ بِهِ ذَلِكَ الْمَعْنَى ، كَالْمُتَحَرِّكِ عَلَى مَنْ قَامَتْ بِهِ الْحَرَكَةُ .
وتَأْوِيْلُ الْكَرَّامِيَّةِ الْآيَةَ بِأَنَّه خَالِقٌ فِي الْأَزَلِ بِمَعْنَى الْخَالِقِيَّةِ ، وَهُوَ قُدْرَتُهُ عَلَى الْخَلْقِ ، تَأْوِيْلٌ فَاسِدٌ . لِأَنَّ الاسْمَ الْمُشْتَقَّ مِنَ الْقُدْرَةِ هُوَ الْقَدْرُ ، لَا الْخَالِقُ . وَلِأَنَّ الْقَادِرَ عَلَى الزِّنَى لَا يُوصَفُ بِكَوْنِهِ زانِيًا ، وَكَذَا فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ . وَلِأَنَّ الْخَالِقَ اسْمُ مَدْحٍ ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَوْصُوفًا بِهِ فِي الْأَزَلِ وَاتَّصَفَ بِهِ الْآنَ فَقَدْ اكْتَسَبَ لِذَاتِه بِوُجُودِ الْخَلْقِ زِيادَةَ مَدْحٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْأَزَلِ ، وَأَنَّه مَحَالٌ .
