وَدَلالَةُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى :( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصيرُ ) نَفَى الْمُمَاثَلَةَ بِقَوْلِهِ :( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )، وَدَلَّ عَلَى ثُبُوتِ الصِّفََاتِ بَقَولِه :( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصيرُ ). وَاخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ فِيمَا يَثْبُتُ بِهِ الْمُمَاثَلَةُ . قَالَتِ الْفَلاَسِفَةُ وَالْباطِنِيَّةُ وَجَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ : الْمُمَاثَلَةُ يَثْبُتُ بِالاشْتِرَاكِ فِي مُجَرَّدِ الْوَصْفِ وَالتَّسْمِيَةِ . حَتَّى امْتَنَعُوا عَنْ تَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى مَوْجُودًا ، وشَيْئًا ، وَحَيًّا ، وعَالِمًا ، وَقَادِرًا نَفْيًا لِلْمُمَاثَلَةِ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ .
وَهَذَا بَاطِلٌ . فَإِنَّ الْمُمَاثَلَةَ لَوْ ثَبَتَ بِالْوَصْفِ الْعَامِّ لَبَطَلَ تَقْسِيمُ أَرْبَابِ اللِّسَانِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ : مِنْ تَسْمِيَتِهِمْ لِبَعْضِ الْأَشْيَاءِ ضِدًّا . وَلِبَعْضِهَا خِلاَفًا . وَلِبَعْضِهَا جِنْسًا . وَلِبَعْضِهَا مِثْلًا . بَلْ كَانَتِ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا مُمَاثِلَةً . حَتَّى كَانَ الْعَجْزُ مِثْلًا لِلْقُدْرَةِ . وَالسُّكُونُ مِثْلًا لِلْحَرَكَةِ . وَالشَّهْدُ مِثْلًا لِلسَّمِّ . وَهَذَا مِمَّا يُحِيلُهُ الْعُقَلاَءُ .
وَقَالَتِ الْمُعْتَزِلَةُ : الْمُمَاثَلَةُ تَثْبُتُ بِالْاِشْتِراكِ فِي أَخَصِّ الْأَوْصَافِ . فَإِنَّ الْعِلْمَ مِنَّا لَهُ ثَلاثَةُ أَوْصَافٍ : مَوْجُودٌ ، وَعَرْضٌ ، وَعِلْمٌ . فَالْوُجُودُ أَعَمُّ أَوْصَافِهِ . وَالْعَرَضِيَّةُ أَوْسَطُهَا . وَكَوْنُه عِلْمًا أَخَصُّهَا . فَالْعِلْمُ يُمَاثِلُ الْعِلْمَ ، لِكَوْنِه عِلْمًا لَا لِكَوْنِه مَوْجُودًا وعَرْضًا . ولِهَذَا امْتَنَعُوْا عَنْ وَصْفِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِلْمِ نَفْيًا لِلْمُمَاثَلَةِ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ .
وَهَذَا أَيْضًا فَاسِدٌ ، فَإِنَّ الْقُدْرَةَ الَّتِي يِحْمِلُ الْإِنْسَانُ بِهَا عَشَرَةُ أَمْنَاءٍ تُشَارِكُ الْقُدْرَةَ الَّتِي يَحْمِلُ بِهَا غَيْرُه مِائَةَ مَنٍّ فِي أَخَصِّ أَوْصَافِهَا . وَمَعَ ذَلِكَ لَا تُمَاثِلُهَا . وَعِنْدَنَا الْمُمَاثَلَةُ إِنَّمَا تَثْبُتُ بِالْاِشْتِراكِ فِي جَمِيعِ الْأَوْصَافِ . حَتَّى لَوْ اخْتَلَفَا فِي وَصْفٍ وَاحِدٍ لَانْتَفَتِ الْمُمَاثَلَةُ . مِثَالُ ذَلِكَ أَنَّ الْعِلْمَ مِنَّا مَوْجُودٌ وَعَرْضٌ وَصِفَةٌ وَعِلْمٌ وَمُحْدَثٌ وَجَائِزُ الْوُجُودِ يَتَجَدَّدُ فِي كُلِّ زَمَانٍ . وَلَوْ أَثْبَتْنَا الْعِلْمَ صِفَةً لِلهِ تَعَالَى لَكَانَ عِلْمًا وَمَوْجُودًا وَصِفَةً وَقَدِيْمًا وَوَاجِبَ الْوُجُودِ . دَائِمًا مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ . فَلَا يُمَاثِلُ عِلْمَ الْخَلْقِ بِوَجْهٍ