ماہنامہ انوار مدینہ لاہور نومبر 2007 |
اكستان |
 |
بِالْجُزْئِ حَرَام اِلَّا فِیْ مَوْضَعِ الضَّرُوْرَةِ وَھِیَ الْمَوْطُوْئَةُ۔ وَالْوَطْئُ مُحَرَّم مِنْ حَیْثُ اِنَّہ سَبَب لِلْوَلَدِ …… وَمَنْ مَّسَّہ امْرَأَة بِشَھْوَةٍ حَرُمَتْ عَلٰی اُمِّھَا وَ بِنْتِھَا …… لَنَا اَنَّ الْمَسَّ وَالنَّظْرَ سَبَب دَاعٍ اِلَی الْوَطْئِ فَیُقَامُ مَقَامَہ فِیْ مَوْضَعِ الْاِحْتِیَاطِ۔ عنایہ میں ہے : لَنَا اَنَّ الْوَطْئَ سَبَبُ الْجُزْئِیَّةِ وَتَقْرِیْرُہ اَلْوَلَدُ جُزْئُ مَنْ ھُوَ مِنْ مَّائِہ وَالْاِسْتِمْتَاعُ بِالْجُزْئِ حَرَام ۔ اَمَّا اَنَّ الْوَلَدَ جُزْئُ مَنْ ھُوَ مِنْہُ فَلِاَنَّ سَبَبَ الْجُزْئِیَّةِ مَوْجُوْد وَھُوَ الْوَطْئُ فَاِنَّہ سَبَب لِلْجُزْئِیَّةِ مِنَ الْوَالِدَیْنِ وَالْوَلَدُ لَامَحَالَةَ وَکَذَا بَیْنَ الْوَالِدَیْنِ بِسَبَبِ الْوَلَدِ حَتّٰی یُضَافَ اِلٰی کُلِّ وَاحِدٍ مِّنْھُمَا کَمُلًا یُقَالُ ابْنُ فُلَانٍ وَابْنُ فُلَانَةٍ ………… وَمَنْ مَّسَّتْہُ امْرَأَة بِشَھْوَةٍ بَیَانُ اَنَّ الْاَسْبَابَ الدَّاعِیَةَ اِلَی الْوَطْئِ فِیْ اِثْبَاتِ الْحُرْمَةِ کَالْوَطْئِ فِیْ اِثْبَاتِھَا۔ فتح القدیر میں ہے : وَالْجَوَابُ اَنَّ الْعِلَّةَ ھُوَ الْوَطْئُ ۔ اَلسَّبَبُ لِلْوَلَدِ وَثُبُوْتِ الْحُرْمَةِ بِالْمَسِّ لَیْسَ اِلَّا لِکَوْنِہ سَبَبًا لِھٰذَا الْوَطْئِ …… وَقَوْلُنَا قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُوْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِی الْاَصَحِّ وَعِمْرَانَ بْنِ الْحُصَیْنِ وَجَابِرٍ وَاُبَی وَعَائِشَةَ وَجَمْھُوْرِ التَّابِعِیْنَ کَالْبَصْرِیْ وَالشَّعْبِیْ وَالنَّخْعِیْ وَالْاَوْزَاعِیْ وَطَاؤُسٍ وَعَطَائٍ وَمُجَاھِدٍ وَسَعِیْدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ وَالثَّوْرِیْ وَاِسْحَاقَ بْنِ رَاھْوَیْہِ …… وَقَدْ بَیَّنَّا فِیْہِ اِلْغَائُ وَصْفٍ زَائِدٍ عَلٰی کَوْنِہ وَطْأً وَظَھَرَ اَنَّ حَدِیْثَ الْجُزْئِیَّةِ وَاِضَافَةِ الْوَلَدِ اِلٰی کُلٍّ مِّنْھُمَا کَمُلًا لَایَحْتَاجُ اِلَیْہِ فِیْ تَمَامِ الدَّلِیْلِ اِلَّا اَنَّ الشَّیْخَ ذَکَرَہ بَیَانًا لِحِکْمَةِ الْعِلَّةِ