٢خلافالھما، ھما یقولان ان تحقق ھذہ الحالة نادرفی المصرفلایعتبر ٣ ولہ ان العجزثابت حقیقة فلابد من اعتبارہ(٨٢)والتیمم ضربتان یمسح باحدٰھماوجھہ وبالاخری یدیہ الی المرفقین)
١ لقولہں: التیمم ضرنتان : ضربة للوجہ، و ضربة للیدین
کہ وہ تیمم کر لے کیونکہ حرج موجود ہے
ترجمہ : ٢ برخلاف صاحبین کے ۔ وہ فرماتے ہیں کہ اس حالت کا متحقق ہو نا شہر میں نادر ہے اسلئے اسکا اعتبار نہیں کیا جائے گا ۔
تشریح : صاحبین فرماتے ہیں کہ شہر میں پانی گرم کر نے کی سہولت نہ ہو ایسا نادر ہے اور بہت کم ہے اسلئے شہر میں رہتے ہوئے تیمم کی اجازت نہیں دی جائے گی ۔کیونکہ وہاں حرج کا وقوع نہیں ہے ۔
ترجمہ : ٣ امام ابوحنیفہ کی دلیل یہ ہے کہ عجز حقیقتا ثابت ہے لہذا اس کا اعتبار کیا جانا ضروری ہے۔
تشریح : امام ابوحنیفہ فرماتے ہیں کہ ایسے خائف جنبی کے لئے غسل کرنے سے عاجز ہونا حقیقت میںثابت ہے۔لہذا اس کا اعتبار کیا جانا ضرری ہے۔اور اس کو تیمم کی اجازت ہوگی۔
ترجمہ : (٨٢) تیمم کے لئے دو ضربے ہیں۔ ایک کو چہرے پر ملے اور دوسرے کو دونوں ہاتھوں پیر کہنیوں سمیت۔
تشریح: تیمم کے لئے دو ضربے ہونگے۔ایک ضربہ زمین پر مار کر چہرے پر ملیگا اور دوسرا زمین پر مار کر دونوں ہاتھوں پر ملیگا کہنیوں سمیت وجہ حدیث میں ہے عن عمار بن یاسر حین تیمموا مع رسول اللہ ۖ فامر المسلمین فضربوا باکفھم التراب ولم یقبضوا من التراب شیئا فمسحوا بوجوھھم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باکفھم الصعید مرة اخری فمسحوا بایدیھم ۔ (ابن ماجہ شریف، باب فی التیمم ضربتین ،ص ٨١،نمبر ٥٧١ ابوداؤد شریف ،باب التیمم ص ٥١ نمبر ٣١٨) (٢)عن ابن عمر عن النبی ۖ قال التیمم ضربتان صربة للوجہ و ضربة للیدین الی المرفقین ( ّدار قطنی ج اول ص ١٨٨ نمبر ٦٧٤)
ان احادیث سے دو باتیں معلوم ہو ئی ایک تو یہ کہ تیمم کے لئے دو ضربہ ہے ، اور دوسری یہ کہ کہنیوں تک مسح کرے ۔
ترجمہ : ١ حضور ۖ کے قول کی وجہ سے کہ تیمم دو ضربے ہیں ، ایک ضربہ چہرے کے لئے اور ایک ضربہ ہاتھ کے لئے ۔حدیث یہ ہے ۔عن ابن عمر عن النبی ۖ قال التیمم ضربتان صربة للوجہ و ضربة للیدین الی المرفقین ( ّدار قطنی ج اول ص ١٨٨ نمبر ٦٧٤ سنن للبیھقی ، باب کیف التیمم ، ج اول ،ص ٣٢٩ نمبر ٩٩٩) اس حدیث میں ہے کہ تیمم کے لئے دو ضربے ہیں ۔اور یہ بھی معلوم ہوا کہ کہنیوں تک مسح کرے تب مسح ہو گا ۔
فائدہ: صحاح ستہ کی کتابوں میں ایک ضربہ کا تذکرہ ہے اس لئے امام احمد اور اسحاق کی رائے ہے کہ ایک ضربہ سے چہرہ اور ہاتھ
