دستور الطلباء |
لمی و فن |
 |
معنیٔ موضوع لہٗ کے ایک ہوتے ہوئے الفاظ کا زیادہ ہونا، گویا دونوں لفظ ایک ہی سواری پر یکے بعد دیگرے سوار ہیں ۔ التَّرْجَمَۃُ: باب العین کے تحت ’’عبارت‘‘ کے ضمن میں ملاحظہ فرمائیں ۔ تَرْجَمَۃُ البَابِ: باب العین کے تحت ’’عبارت‘‘ کے ضمن میں ملاحظہ فرمائیں ۔ التَّرْجِیْحُ بلا مُرجِّح: فضل أحد المثلین علی الآخر بنفسہ بلا مرجح۔ (دستور العلماء۱/۱۹۸) ترجیح بلا مرجح: دو ہم پلَّہ چیزوں میں سے ایک کو بِلا مرجِّح (دلیل وقرینہ) دوسرے پر فوقیت دینا، یعنی بِلا وجہ فوقیت دینا۔ التَّرَضِّي والتَّرَحُّم: یعنی رَضِيَ اللّٰہ عَنہٗ، وَرَحِمَہٗ اللّٰہُ، گفتن؛ وَفِي الأذکارِ للإمامِ النوَوَيؒ: وَیَستحِبُ التَّرضِّيْ والتَّرحُّمُ عَلَی الصَّحابۃِ وَالتَّابِعِینَ -رَضي اللّٰہُ تَعالیٰ عَنہمْ-، فمَنْ بَعدَہمْ منْ العُلمائِ والعُبَّادِ وسائِر الأَخْیارِ؛ فیُقالُ: رَضيَ اللّٰہُ ، أَوْ رَحمَہٗ اللّٰہُ، أَوْ نَحوُ ذالکَ۔ وَأَمَّا مَا قالَہٗ بَعضُ العُلَمائِ إِنّ قَولہٗ رَضِيَ اللّٰہُ عَنہٗ، مَخصُوصٌ بالصَّحابۃِ رَضِيَ اللّٰہُ عَنہمْ؛ وَیُقالُ فيْ غَیرِہمْ: رَحِمَہٗ اللّٰہُ فقطْ، فَلَیسَ کما قالَ! وَلا یُوافِقُ عَلیہِ؛ بل الصَّحیحُ الذيْ عَلیہِ الجُمہورُ اِستِحبابُہ، ودلائلُہٗ اکثرُ مِن أَنْ تُحْصَی۔(دستور العلماء۱/۳۲۷) ترضی: رَضيَ اللّہُ عنہ کہنا، ترحم: رحمہُ اللّٰہُ کہنا۔ امام نووی ؒ فرماتے ہیں کہ: صحابہ، تابعین اور اُن کے مابعد والے عُلَما،عابدین اور تمام نیک لوگوں پر