Deobandi Books

ماہنامہ انوار مدینہ لاہورجولائی 2002

اكستان

16 - 67
تھوڑے پر بھی پورا اجر  :
	ہم نے عرض کیا کہ ہمارے پاس اتنا کہاں ہوتا ہے لیس کلنا نجد ما نفطر بہ الصائم ہم سے سب لوگ اتنا کہاں رکھتے ہیں کہ جو کسی کو روزہ کھلوائیں تو آقائے نامدار  ۖنے ارشاد فرمایا کہ یہ ثواب جو ہے کسی کو کم چیز میسرہے ا س سے کُھلوا رہا ہے اس کو بھی ملے گا ۔یہ شرط نہیں ہے کہ پیٹ ہی بھرے تو ثواب ملے ،کم ہے اگر کسی کے پاس اور وہ دے رہا ہے کھجور دے رہا ہے ، دودھ کی لسی دے رہا ہے پانی پلارہا ہے کسی کو روزہ کھلوانے کے لیے تو اس کو بھی ثواب ملے گا اور پانی وہاں کے علاقے میں توبڑی چیز ہے اور ویسے انسان کی حیات کے لیے سب سے بڑی چیز ہے۔ پانی اگر کم ہو جائے یا
نہ مل سکے کسی جگہ تو زندہ نہیں رہ سکتا انسان ،تو پانی پربھی اجرہے کھجور پر بھی اجر ہے کوئی کسی کو دودھ پلا دے تو اس پر اجرہے اوراتنا ہی اجرہے کیونکہ ہر ا دمی کو یہ میسر نہیں ہے کسی کو کھجور یں میسر ہیں کسی کو دودھ میسر ہے بکری ہے اس کے پاس اور اُسے کچھ میسر نہیںہے اس کے علاوہ تو وہ کیا کرے گاثواب اس کاکم رہے گا ؟ نہیںثواب اس کا کم نہیں رہے گا بلکہ جس کے پاس بالکل نہیں ہے اور وہ کچھ دے رہا ہے تووہ بہت دے رہا ہے۔ ایک آدمی کا قصہ واقعات میں ہے اسی طرح کاکہ وہ ایک سخی کے پاس پہنچ گیا مشہور تھا وہ سخاو ت میں مگر مالدار اتنا نہیں تھا جبکہ دوسرا مالدار تھا کوئی بات ہو ئی تو اس نے پیسے دے دیے مثلاًدس ہزار روپے دے دیے اور اس سخی سے کہا گیا تو اس نے چار ہزارروپے ساڑھے تین ہزار روپے دے دیے تو مالدار نے سخی سے کہا میں تم سے آج جیت گیا ہوں میں نے اتنے دیے تم نے اس سے کم دیے ا س (سخی) نے پوچھا کہ تمھارا کل مال کتنا ہے اس نے کہااتنا ہے اس نے کہا کہ یہ ُاس کل کا کتنا حصہ ہے ۔اس نے کہا بہت تھوڑا سا حصہ ہے تو سخی نے کہا کہ آپ نے تو کل مال میں سے بہت تھوڑا سا حصہ دیا ہے اُس نے کہا یہ بات ٹھیک ہے اُس نے کہا میں نے اپنا کل دے دیا تو اس نے کہا واقعی تم بڑے ہو جوکُل مال دے ڈالا ۔
ایثار سخاوت کا بلند درجہ ہے  :
	صحابہ کرام کے دور میں جناب رسول  ۖ  کی حیات طیبہ میں جن کو میسر تھا و ہ بھی ایسے رہتے تھے جیسے میسرنہ ہو کیونکہ وہ ان لوگوں کو ترجیح دیتے تھے جنہیں میسر نہیں ہے ۔اس ترجیح دینے میں جنہیں میسر ہوتا تھا وہ بھی ایسے ہی ہو جاتے تھے جیسے میسر ہے ہی نہیں ۔ایک ضرورت مند آیاتو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھر میں پوچھوایا کہ کچھ ہے کھانے کے لیے تو ہر جگہ سے جواب ملا کہ کچھ نہیں ہے ،گھر میں کوئی چیز نہیں ہے کھانے کی، وجہ کیا تھی ؟ وجہ یہ تھی کہ عام ذوق یہی تھا عام رواج یہ تھا سب صحابہ کرام کا کہ جو کچھ موجود ہوتاتھا وہ برابرضرورت مندوں کو دیتے رہتے تھے ۔یہ تو صحابہ کرام کا ایثار ہوا او ر ایثار تو بہت بڑی چیز ہے۔ ایثار تویہ ہے کہ خود ضرورت ہے اپنے لیے ضرورت ہے مگر دوسرے کو ترجیح دے رہا ہے یہ ایثار ہوا اور ایک ہے سخاوت کہ جس کو میسر ہے وہ برابر خرچ کیے چلا جائے دوسروں کی ضرورت کاخیال رکھے کوئی مانگ رہا ہے تو دے دے یہ سخاو ت ہے یہ وصف سخاوت جو ہے یہ بھی اسلام میں خاص ہے ۔

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
106 حرف آغاز 5 1
107 (١) تجارتی سود : (Commercial lntrest) 6 106
108 (٢) مہاجنی یا صرفی سود : (Usuary) 6 106
109 دونوںاصطلاحات کا پس منظر : 6 106
110 پہلا گروہ : 7 106
111 ایک بہت واضح دلیل : 11 106
112 دوسرا گروہ : 12 106
113 پہلی دلیل اور استدلال کا جواب : 12 106
114 .درس حدیث 14 1
115 رمضان غم خواری اور صبر کا مہینہ ،سخاو ت کا بلند درجہ''ایثار'' 14 114
116 صبر کا مہینہ : 15 114
117 غمخواری کا مہینہ : 15 114
118 روزہ افطار کرانے پر اجر : 15 114
119 سب کو اجر ملتاہے : 15 114
120 ایثار سخاوت کا بلند درجہ ہے : 16 114
121 تھوڑے پر بھی پورا اجر : 16 114
122 اسلام اورکمیونزم : 17 114
123 کمیونزم اور دیگر مذاہب 17 114
124 اسلام تیرہ سو سال سپر پاور رہا : 17 114
125 سب سے طویل عرصہ اسلام سپر پاور رہا : 17 114
126 وفاق المدارس کے اہم فیصلے 19 1
127 (١) توثیق کارروائی اجلاس مجلس عاملہ منعقدہ یکم ذی قعدہ ١٤٢٢ھ : 20 126
128 (٢) متوسطہ کے امتحان میں سائنس ،ریاضی ا ور ا نگلش کے پرچوں کی تفصیل : 20 126
129 (٣) قدیم فضلا ء کا امتحان : 20 126
130 شرائط داخلہ درج ذیل ہیں : 20 126
131 (٥) سود سے متعلق حکومتی موقف کی مذ مت : 21 126
132 (٤) قادیانیوں کو غیر مسلم قراردینے کا خیر مقدم : 21 126
133 (٧) جیّد علماء کی رحلت پر قرار داد تعزیت و دُعائے مغفرت : 22 126
134 وفاق المدارس کی جانب سے قدیم فضلا کے لیے اہم اعلان 22 126
135 خطیب اسلام حضرت مولانا محمد اجمل خان صاحب کی یاد میں 24 1
136 .فرقہ واریت کیا ہے ؟کیوںہے ؟اور سدباب کیا ہے ؟ 28 1
137 دین اسلام : 28 136
138 تدوین دین 29 136
139 فرقہ واریت کیا ہے ؟اور کیوں ہے ؟ 31 136
140 قرآن حدیث کے نام پر فرقہ واریت : 32 136
141 عقائد اسلام اور فرقہ وارانہ نظریات کا تقابلی خاکہ 33 136
142 وفیات 36 1
143 حضرت مولانا سیدرشید میاں صاحب کوصدمہ 36 142
144 دارالافتائ 38 1
145 بزناس یا دین ود نیا کا ناس 38 144
146 فہمِ حدیث 41 1
147 بقیہ فہم حدیث 37 146
148 معراج کے موقع پر دیدار الہی کی نوعیت : 37 146
149 حکم : 39 144
150 نبوت و رسالت 41 146
151 رسول اللہ ۖ کی معراج جسمانی وروحانی : 41 146
152 جنت وددوزخ کامشاہدہ : 48 146
153 انبیا ء کرام اور صحابہ کرام کا محنت ومزدوری کرنا 49 1
154 اسلام اور محنت کی عزت افزائی : 49 153
155 محنت کی عظمت پرآنحضرت ۖ کے ارشادات : 50 153
156 صحابیات کا محنت و مزدوری کرنا : 52 153
157 صحابہ کرام کامحنت و مزدوری کرنا : 52 153
158 مزدور کے حقوق وفرائض : 53 153
159 بقیہ خطیب اسلام 55 135
160 دینی مسائل 56 1
161 ( تیمم کا بیان ) 56 160
162 تیمم کے صحیح ہونے کی شرطیں یہ ہیں : 56 160
163 شرائط سے متعلق مسائل : 56 160
164 (١) نیت کا ہونا : 56 160
165 (٢)پانی کے استعمال پر قدرت نہ ہونا : 57 160
166 (ھ) پانی نکالنے کا سامان نہ ہونا : 59 160
167 (٣) پاک مٹی یا مٹی کی جنس پر مسح کرنا : 60 160
168 تنبیہہ 60 160
169 تحریک احمدیت 61 1
170 ہوشمند کذاب : 61 169
171 شاہکارتخلیق : Magnum Opus 63 169
Flag Counter