ٹوکن دے کر زمین کی خرید و فروخت اور تجارتی انعامی اسکیمیں |
یک علمی |
 |
یدہ ، فاخذ رجل من خلفی بذراعی ، فالتفت ، فاذا زید بن ثابت فقال : لا تبعہ حیث ابتعتہ حتی تحوزہ الی رحلک ، فان رسول اللہ ﷺ نہی ان تباع السلع حیث تبتاع ، حتی یجوزہا التجار الی رحالہم ۔ واخرجہ ایضا ابن حبان فی صحیحہ والحاکم فی مستدرکہ ۲… عن حکیم بن حزام قال : قلت یا رسول اللہ انی ابتاع ہذہ البیوع فما یحل لی منہا وما یحرم علی ؟ قال ابن اخی ، لا تبیعن شیئا حتی تقبضہ ، وفی روایۃ ابان : اذا اشتریت بیعا فلا تبعہ حتی تقبضہ ۔ ہذا اللفظ للبیہقی فی سننہ ۔ ۳… عن عبد اللہ بن عمرو ان رسول اللہ ﷺ قال لا یحل سلف وبیع ولا شرطان فی بیع ، ولا ربع ما لم یضمن ، ولا بیع ما لیس عندک ۔ اخرجہ الترمذی فی باب کراہیۃ بیع ما لیس عندہ ۔ وبعین ہذہ الدلائل الثلاثۃ یستدل ابو حنیفۃ وابو یوسف رحمہما اللہ غیر انہما یستثنیان العقار من عموم النہی ، لان علۃ النہی منتفیۃ فیہ ، فان الحدیث الاخیر حدیث عبد اللہ بن عمرو دل علی ان العلۃ فی النہی عن بیع المبیع قبل القبض ہی انہ یستلزم ربح ما لم یضمن ، وانما یضمن الانسان ما یخاف فیہ الہلاک ، واما العقار فلا یخشی فیہ ذلک الا نادرا حتی لو کان العقار علی شط البحر او کان المبیع علوا لا یجوز بیعہ قبل القبض کما فی فتح القدیر لان الہلاک فیہ غیر نادر ۔ فی الہدایۃ مع فتح القدیر (ج۱۵ص۲۶۶) الہدایۃ : ویجوز بیع العقار قبل القبض عند أبی حنفیۃ وأبی یوسف رحمہ اللہ ۔ وقال محمد رحمہ اللہ : لا یجوز رجوعا إلی إطلاق الحدیث واعتبارا بالمنقول وصار کالإجارۃ ولہما أن رکن البیع صدر