Deobandi Books

اگرچہ احادیث میں روایت بالمعنی کا عام طور پر رواج ہے اور روایت باللفظ کم اور نہایت کم ہوتی ہے، تاہم جہاں حضرت عائشہؓ کے اصلی الفاظ محفوظ رہ گئے ہیں پوری حدیث میں جان پڑگئی ہے مثلاً آغازِ وحی کے سلسلہ میں فرماتی ہیں:
فَمَا رَأَی رُؤْیًا اِلَّا جَائَ تْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ۔
’’آپ جو خواب دیکھتے تھے سپیدۂ سحر کی طرح نمودار ہوجاتا تھا۔‘‘
آپ پر جب وحی کی کیفیت طاری ہوتی تو جبیں مبارک پر عرق آجاتا تھا۔ اس کو اس طرح ادا کرتی ہیں:
مِثْلُ الْجُمَانِ۔
’’پیشانی پر موتی ڈھلکتے تھے۔‘‘
واقعۂ اِفک میں انہیں راتوںکو نیند نہیں آتی تھی ۔اس کو اس طرح بیان فرماتی ہیں:
مَا اَکْتَحِلُ بِنَوْمٍ۔
’’میں نے سرمۂ خواب نہیں لگایا۔‘‘
صحیح بخاری میں ان کے ذریعہ سے اُمّ زرع کا جو قصہ مذکور ہے وہ جانِ ادب ہے اور اہلِ ادب نے اس کی مفصل شرحیں اور حاشیے لکھے ہیں۔
خطابت کے لحاظ سے بھی حضرت عمر اور حضرت علیؓ کے سوا تمام صحابہ کرام میں ممتاز تھیں۔ جنگِ جمل میں انہوں نے جو تقریریں کی ہیں وہ جوش اور زور کے لحاظ سے اپنا جواب نہیں رکھتیں، ایک تقریر میں فرماتی ہیں:
’’لوگو! خاموش، خاموش، تم پر میرا مادری حق ہے، مجھے نصیحت کی عزّت حاصل ہے۔ سو۱ اس شخص کے جو خدا کا فرمان بردار ہے، مجھ کو کوئی الزام نہیں دے سکتا۔ آنحضرتﷺ نے میرے سینہ پر سر رکھے ہوئے وفات پائی ہے۔ میں آپ کی محبوب ترین بیوی ہوں۔ خدا نے مجھ کو دوسروں سے ہر طرح محفوظ رکھا اور میری ذات سے مومن و منافق میں تمیز ہوئی اور میرے ہی سبب سے تم پر خدا نے تیمم کا حکم نازل فرمایا۔
پھر میرا باپ دنیا میں تیسرا مسلمان ہے اور غارِ ثور میں دو کا دوسرا تھا۔ اور پہلا شخص تھا جو صدیق کے لقب سے مخاطب ہوا۔ آنحضرتﷺ نے اس سے خوش ہو کر اور اس کو طوقِ خلافت پہنا کر وفات پائی۔ اس کے بعد جب مذہبِ اسلام کی رسی ہلنے ڈولنے لگی تو میرا ہی باپ تھا جس نے اس کے دونوں سرے تھام لیے۔ جس نے نفاق کی باگ روک دی۔ جس نے ارتداد کا سر چشمہ خشک کردیا۔ جس نے یہودیوں کی آتش افروزی سرد کی۔ تم لوگ اس وقت آنکھیں بند کیے غدر و فتنہ کے منتظر تھے اور شور و غوغا ۔ُپر گوش بر آواز تھے، اس نے شگاف کو برابر کیا۔ بیکار کو درست کیا۔ گرتوں کو سنبھالا۔ دلوں کی مدفون بیماریوں کو دور کیا۔ جو پانی سے سیراب ہوچکے تھے ان کو تھان تک پہنچادیا۔ جو پیاسے تھے ان کو گھاٹ پر لے آیا اور جو ایک بار پانی پی چکے تھے انہیں دوبارہ