٢ ولابی حنیفة انہاادعت الحنث فلا یثبت الا بحجة تا مةوہذالان شہادتہن ضروریة فی حق الولادة
سے واقع ہو جائے گی ۔ اوراثر میں ہے کہ جن مقامات پر مرد کا دیکھنا جائز نہیں ہے وہاں عورتوں کی گواہی جائز ہے ۔
وجہ : (١) صاحب ہدایہ کا اثر یہ ہے۔عن الشعبی والحسن قالا تجوز شھادة المرأة الواحدة فیما لا یطلع علیہ الرجال (مصنف عبد الرزاق ، باب شہادة امرأة فی الرضاع والنفاس، ج ثامن، ص ٢٥٧، نمبر١٥٥٠٥ سنن للبیہقی ، باب شھادة النساء لا رجل معھن فی الولادة وعیوب النساء ج عاشر، ص ٢٥٣، نمبر ٢٠٥٣٩) اس اثر میں ہے کہ جہاں مرد کا دیکھنا جائز نہیںہے وہاں صرف عورت کی گواہی جائز ہے ۔(٢) اس اثر میں بھی ہے ۔ عن ابن عمر قال لا تجوز شہادة النساء الا علی مالا یطلع علیہ الا ھن من عورات النساء ، و ما یشبہ ذالک من حملھن و حیضھن (مصنف عبد الرزاق ، باب شہادة امرأة فی الرضاع والنفاس، ج ثامن، ص ٢٥٨، نمبر١٥٥٠٧ سنن للبیہقی ، باب شھادة النساء لا رجل معھن فی الولادة وعیوب النساء ج عاشر، ص ٢٥٣، نمبر ٢٠٥٣٩)(٣) اس کی تائید اس حدیث سے ہوتی ہے ۔ عن حذیفة ان رسول اللہ ۖ اجاز شھادة القابلة۔ (سنن للبیہقی ، باب ماجاء فی عددھن ای عدد النساء ج عاشر، ص ٢٥٤، نمبر ٢٠٥٤٢) اس حدیث میں ہے کہ ولادت میں دایہ کی گواہی کافی ہے ، اس لئے اس کو مرد نہیںدیکھ سکتا ۔ (٤) عن الحس قال تجوز شہادة المرأة وحدھا فی الاستہلال ۔ (مصنف عبد الرزاق ، باب شہادة امرأة فی الرضاع والنفاس، ج ثامن، ص٢٥٨، نمبر١٥٥٠٦) اس اثر میں بھی ہے کہ ولادت کے لئے ایک گواہی کافی ہے ۔
ترجمہ: ٢ امام ابو حنیفہ کی دلیل یہ ہے کہ عورت نے شوہر کے حانث ہونے کا دعوی کیا ہے اس لئے حجت تامہ کے بغیر ثابت نہیں ہو گا ، اور عورت کی یہ شہادت مجبوری کے درجے میں ولادت کے حق میں ہے۔
تشریح: امام ابو حنیفہ کی دلیل یہ ہے کہ عورت نے حنث کا یعنی طلاق واقع کرنے کا دعوی کیا ہے جو اہم معاملہ ہے اس لئے اس کے لئے حجت تامہ یعنی شہادت کاملہ چا ہئے ، اور ولادت کے حق میں ایک دایہ کی گواہی مجبوری کی وجہ سے قبول کی گئی ہے ، کیونکہ بچہ پیدا ہوتے وقت اجنبی آدمی اس کو دیکھ نہیں سکتا ، اس لئے طلاق کے حق میں اس کو قبول نہیں کیا جائے گا، کیونکہ ضروری چیز بقدر ضرورت ہی ثابت ہو تی ہے ۔
لغت: ادعت الحنث : شوہر نے بیوی سے کہا تھا کہ اگر تم کو بچہ پیدا ہوا تو تم کو طلاق ، اب عورت دعوی کر رہی ہے کہ مجھکو بچہ پیدا ہوا ہے ، اس لئے مجھے طلاق واقع ہوئی ہے ، اور آپ قسم میں حانث ہو گئے ہیں، اسی کا نام ادعت الحنث ہے ۔ ضروریة : مجبوری کے درجے میں اسی کو ضروریة کہتے ہیں ، یہ بقدر ضرورت ثابت ہو تا ہے ۔ینفک : جدا ہو تا ہے ۔حجة تامة: دومرد ، یا ایک مرد اور دو
