Deobandi Books

اثمار الہدایہ شرح اردو ہدایہ جلد 5

286 - 508
(٢٠٥٤) ثم ان حلف بطل حقہا)  ١   وان نکل یؤجل سنة (٢٠٥٥)  وان کانت بکراً نظرالیہا النساء فان قلن ہی بکراجل سنة( لظہور کذبہ) وان قلن ہی ثیب یحلف الزوج فان حلف لاحق لہا وان نکل یؤجل سنة

ہے ، اس لئے شوہر کی بات قسم کے ساتھ مانی جائے گی ۔اور بات چونکہ پوشیدہ راز کی ہے اس لئے اس پر عورت کے پاس کوئی گواہی ہو بھی نہیں سکتا ہے ، اس لئے شوہر سے قسم ہی لینی ہو گی ۔ (٣)  اس اثر میں اس کا ثبوت ہے ۔عن الثوری فی العنین قال ان کانت امرأة  ثیبا فالقول قولہ و یستحلف ، و ان کانت  بکرا نظر الیھاالنسائ۔ ( مصنف عبد الرزاق ، باب اجل العنین، ج سادس ،ص٢٠٢ ،نمبر١٠٧٧٢) اس اثر میں ہے کہ ثیبہ ہے تو شوہر کی بات قسم کے ساتھ مانی جائے گی ، اور باکرہ ہے تو دوسری عورتیں اس کی جانچ پڑتال کریں گیں ۔ 
لغت :  فی الوصول : وصل کا معنی ہے پہنچنا ، یہاں مراد ہے جماع کرنا۔السلامة : آلہ تناسل کا صحیح سالم رہنا۔ الجبلة: فطرتی طور پر۔ 
ترجمہ: ( ٢٠٥٤) اگر شوہر نے قسم کھا لیا 	تو عورت کا حق باطل ہو گیا ۔ 
ترجمہ:  ١  اور قسم کھانے سے انکار کیا تو ایک سال کی مہلت دی جائے گی ۔ 
تشریح: اگر شوہر نے قسم کھا کر کہا کہ میں نے جماع کیا ہے تو ا ب ایک سال کی مہلت لینے کا حق باطل ہو گیا ، اور اگر شوہر نے قسم کھانے سے انکار کیا تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ واقعی میں نے جماع نہیں کیا ہے ، اس لئے اب علاج کرانے کے لئے ایک سال کی مہلت دی جائے گی ۔ ۔ نکل : قسم کھانے سے انکار کرنے کو نکل کہتے ہیں ۔ 
ترجمہ:  ( ٢٠٥٥)  اور اگر باکرہ ہے تو عورتیں اس کا معائنہ کرے گی ، پس اگر انوں نے کہا کہ عورت باکرہ ہے تو ایک سال کی مہلت دی جائے گی ۔ ]شوہر کے جھوٹ ظاہر ہو نے کی وجہ سے [اور اگر انہوں نے کہا کہ عورت ثیبہ ہے تو شوہر قسم کھائے گا ، پس اگر اس نے قسم کھا لیا تو عورت کو کوئی حق نہیں ہو گا اور اگر قسم کھانے سے انکار کیا تو ایک سال کی مہلت دی جائے گی ۔ 
تشریح:  اگر باکرہ عورت سے شادی کی تھی تو دوسری عورتوں کو اس کی شرمگاہ کا معانیہ کرنے کے لئے کہا جائے گا ، وہ دیکھیں کہ ابھی بھی باکرہ ہے یا  اس شوہر کے جماع سے ثیبہ ہو چکی ہے ، کیونکہ پہلے باکرہ تھی اور ابھی ثیبہ ہے تو اس کا مطلب یہ ہے کہ اس شوہر نے جماع کیا ہے ، پس اگر ان عورتوں نے کہا کہ ثیبہ ہے تو شوہر سے قسم لی جائے گی ۔ 
وجہ : (١)قسم لینے کی وجہ یہ ہے کہ عورت نے تفریق کا دعوی کیا ہے اور اس کے پاس بینہ نہیں ہے تو شوہر مدعی علیہ سے قسم لی جائے گی،(٢) اور دوسری وجہ یہ ہے کہ ہو سکتا ہے کہ بکارت کسی اور وجہ سے زائل ہو ئی ہو اس لئے شوہر سے قسم لیکر اس کو مضبوط کیا جائے گا۔ 
 
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 بابُ تفویض الطلاق 8 1
3 فصل فی الاختیار 8 2
4 تفویض طلاق کا بیان 8 3
5 فصل فے الامر بالید 22 3
6 فصل فی المشیۃ 35 3
7 باب الایمان فی الطلاق 61 1
9 فصل فی الاستثناء 89 7
10 باب طلاق المریض 94 1
11 باب الرجعة 114 1
12 فصل فیما تحل بہ المطلقة 142 11
14 باب الایلاء 156 1
15 باب الخلع 177 1
16 باب الظہار 207 1
17 فصل فی الکفارة 220 16
18 با ب اللعان 251 1
19 باب العنین وغیرہ 280 1
20 اسباب فسخ نکاح 295 1
21 فسخ نکاح کے اسباب 295 20
22 باب العدة 324 1
23 فصل فی الحداد 357 22
24 سوگ منانے کا بیان 357 23
25 باب ثبوت النسب 379 1
26 ثبوت نسب کا بیان 379 25
27 باب حضانة الولد ومن احق بہ 408 1
28 حضانت کا بیان 408 27
29 فصل بچے کو باہر لیجانے کے بیان میں 424 27
30 باب النفقة 428 1
31 فصل فی نفقة الزوجة علی الغائب 455 30
32 فصل کس طرح کا گھر ہو 455 30
33 فصل فی نفقة المطلقة 467 30
34 فصل مطلقہ عورت کا نفقہ 467 30
35 فصل فی نفقة الاولاد الصغار 475 30
36 فصل چھوٹے بچوں کا نفقہ 475 30
37 فصل فی من یجب النفقة و من لا یجب 483 30
38 فصل والدین کا نفقہ 483 30
40 فصل فی نفقة المملوک 504 30
Flag Counter