١ وجہ الفرق انہا بالردة ابطلت اہلےة الارث اذا لمرتد لا یرث احداً ولا بقاء لہ بدون الاہلےة وبالمطاوعة ٢ ما ابطلت اہلےة لان المحرمےة لا ینافی الارث وہوا لباقی ٣ بخلاف ما اذا طاوعت فی حال قیام النکاح لانہا تثبت الفرقة فتکون راضےةً ببطلان السبب و بعد الطلقات الثلٰث لا تثبت الحرمة بالمطاوعة لتقدمہا علیہا فافترقا
اہلیت ختم ہو گئی اس لئے بعد میں مسلمان ہو نے کی وجہ سے بھی وارث نہیں ہو گی ۔اور اگر تین طلاق کے بعد شوہر کے بیٹے سے جماع کرا لیا تو وارث ہو گی ، اس کی وجہ یہ ہے کہ جماع کرانے سے وراثت کی اہلیت ختم نہیں ہوئی ، زیادہ سے زیادہ یہ ہوا کہ حرمت مصاہرت ثابت ہوئی ، جس سے شوہر کا نکاح ٹوٹتا ، لیکن یہاں تو طلاق کی وجہ سے پہلے ہی سے نکاح ٹوٹا ہوا ہے اور عورت وراثت کا حقدار بنی ہوئی ہے اس لئے یہ حق بر قرار رہے گا ۔
ترجمہ: ١ مرتد ہو نے اور جماع میں شوہر کے بیٹے کی مطاوعت کر نے میں فرق یہ ہے کہ مرتد ہو نے سے وراثت کی اہلیت باطل ہو گئی ، اس لئے کہ مرتد کسی کا وارث نہیں ہو تا اور بغیر اہلیت کے وراثت باقی نہیں رہے گی ۔
تشریح: عورت مرتد ہو جائے تو اس کو وراثت نہیں ملتی ، اور شوہر کے بیٹے سے جماع کرا لے تو وراثت پھر بھی ملتی ہے ۔ دو نوں میں فرق یہ ہے کہ مرتد ہو نے سے وراثت کی اہلیت ہی ختم ہو جاتی ہے کیونکہ مرتد کو کسی کی وراثت نہیں ملتی اس لئے مرتدہ عورت کو وراثت نہیں ملے گی چاہے بعد میں مسلمان ہوجائے ۔
ترجمہ: ٢ اور شوہر کے بیٹے کی اطاعت کر نے سے وراثت کی اہلیت باطل نہیں ہوئی ، کیونکہ دائمی حرمت ہو نا وراثت کے منافی نہیں ہے اس لئے ارث باقی ہے ۔
تشریح: شوہر کے بیٹے کی اطاعت کر نے سے وارث بننے کی اہلیت باقی ہے ، کیونکہ زیادہ سے زیادہ یہ ہوا کہ یہ بیٹے کی بیوی بن گئی اس لئے اس سے ہمیشہ کے لئے نکاح کر نا حرام ہو گیا ، لیکن حرمت دائمی وراثت کے منافی نہیں ہے ، کیونکہ ماں اور بہن سے ہمیشہ کے لئے نکاح کرنا حرام ہے پھر بھی وہ وارث بنتی ہے ،اور یہ پہلے سے وراثت کا حقدار ہے اس لئے یہ حق بر قرار رہے گا ۔
لغت: طاوعت : یہاں اطاعت کا معنی ہے شوہر کی دوسری بیوی کے بیٹے سے جماع کرا لے ، جسکی وجہ سے ہمیشہ کے لئے اس سے نکاح کرنا حرام ہو جائے ، کیونکہ یہ بہو بن گئی ۔
ترجمہ: ٣ بخلاف جبکہ نکاح کے قائم ہو نے کی حالت میں اطاعت کر لیاس لئے کہ یہ فرقت ثابت کر دے گی تو عورت وراثت کے سبب کو باطل کر نے پر راضی ہوئی ، اور تین طلاقوں کے بعد اطاعت کی وجہ سے حرمت ثابت نہیں ہو گی ، کیونکہ حرمت تو پہلے ہی ہے ، اس لئے دونوں میں فرق ہو گیا ۔
