٧ و ان لم یکن لہ من فعل الشرط بد فلہ من التعلیق الف بد فیرد تصرفہ دفعاً للضرر عنہا ٨ واما الوجہ الرابع وھو ما اذا علقہ بفعلہا فان کان التعلیق والشرط فی المرض والفعل مما لہا منہ بد ککلام زید ونحوہ لم ترث لانہا راضےة بذلک ٩ وان کان الفعل لا بدّ لہا منہ کاکل الطعام وصلٰوة الظہر وکلام الابوین ترث لانہا مضطرة فی المباشرة لما لہا فی الامتناع من خوف الہلاک فی الدنیا او فی العقبی ولا رضاء مَع الاضطرار
ہوں ، اب کام کرناضروری ہو یا ضروری نہ ہو ہر حال میں عورت وارث بنے گی ، اس لئے کہ اپنے فعل پر معلق کرکے یا مرض کی حالت میں کام کر کے فار بن گیا ، اس لئے کہ مرض کی حالت میں کام کیا تو پتہ چلا کہ وہ عورت کو حق سے محروم کرنا چاہتا ہے ۔
ترجمہ: ٧ اور اگر شرط کا کرنا اسکے لئے ضروری ہی تھا تومعلق کرنے کے لئے اس کے لئے ہزار راستے تھے ، اس لئے عورت سے ضرر کو دفع کرنے کے لئے شوہر کے تصرف کو رد کر دیا جائے گا ۔
تشریح: معلق صحت میں کی ہو اور شرط مرض میں پائی جائے ، یا دونوں ہی مرض میں کیا ہو ، اور ایسے کام پر معلق کیا ہے جو ضروری ہے مثلا کھانا کھانے پر طلاق معلق کی ہے تو ٹھیک ہے کہ کام ضروری ہے ، لیکن معلق کرنے کے لئے کس نے کہا ، معلق نہ کرنے کے تو کئی راستے تھے ، اس کے باوجود معلق کیا تو وہ فار ہو گیا اس لئے اس کے تصرف کو رد کردیا جائے گا ، او ر عورت کو وراثت ملے گی ۔ ۔ الف بد : ہزار راستے ۔
ترجمہ: ٨ بہر حال چوتھی صورت یہ ہے کہ بیوی کے فعل پر معلق کرے ، پس اگر معلق کرنا اور شرط مرض میںہے اور کام ایسا ہے جسکی ضرورت نہیں ، جیسے زید سے بات کرنا ، یا اس کے مانند ، تو وارث نہیں ہو گی اس لئے کہ وہ اس طلاق سے راضی ہے ۔
تشریح: چوتھی صورت یہ ہے کہ خود عورت کے فعل پر طلاق معلق کر دے ۔ اب دس صورتوں میں سے یہاں چار صورتیں ہیں ]٧[ معلق کر نا اور شرط پا یا جانا دونوں مرض کی حالت میں ہواور کام ضروری والا نہ ہو ،مثلا زید سے بات کرنے پر طلاق معلق کی ہے ، اور زید سے بات کرنا ضروری نہیں ہے پھر بھی عورت نے بات کر لی اور مرض میں طلاق واقع ہو گئی ، تو وراثت نہیں ملے گی ، کیونکہ جب بات کرنا ضروری نہیں تھا پھر بھی بات کر ہی لی تو عورت اس طلاق سے راضی ہے اس لئے اس کو وراثت نہیں ملے گی ۔
ترجمہ: ٩ اور اگر فعل ضروری ہو جیسے کھانا کھانا ، اور ظہر کی نماز پڑھنا ، اور والدین سے بات کرنا تو عورت وارث ہو گی ، اس لئے کہ اس کام کے کرنے میں مجبور ہے ، اس لئے کہ اس سے رکنے میںدنیا میںہلاکت کا خوف ہے یا آخرت میں ، اور اضطرار کے ساتھ رضامندی نہیں ہوتی ۔
تشریح: دس صورتوں میں سے یہ]٨[ آٹھویں صورت ہے کہ معلق اور شرط مرض میں ہے ، لیکن کام کر نا ضروری ہے ، اس کی تین
