ماہنامہ انوار مدینہ لاہور مئی 2011 |
اكستان |
 |
شیعیت کا اَثر و رُسوخ بہت بعد میں ہوا : اِس کے بعد سلطنتِ صفویہ آئی ہے یہ غالبًا ساتویں صدی میں ہے اِس کے بعد سے پھر یہاں شیعیت کا غلبہ ہوا ہے تو شیعیت یہاں تھی ہی نہیں پہلے اَب شیعیت کا غلبہ ہوا ہے ۔ عقلی دلیل اَور مشاہدہ : اَور ایک بات اَور ہے جو عقلاً غور کرے آدمی تو سمجھ میں آتی ہے مثال دیکھ لیں آپ لکھنو کی، اَب لکھنو میں شیعہ بھی ہیں سُنی بھی جو شیعہ ہیں وہ بھی سخت ہیں اَور جو سُنی ہیں اُن کے مقابل وہ بھی اُتنے ہی سخت ہیں اگر ایسے نہ ہو تو سارے کے سارے شیعہ ہی بنتے چلے جائیں یا سارے کے سارے سُنی ہوتے چلے جائیں مگر وہ بھی اپنی جگہ سخت یہ بھی اپنی جگہ سخت تو جب یہ صفوی دَور آیا تو اِس کے باوجود جو وہاں سنی ہیں وہ پکے سنی ہیں اَب تک وہ شیعہ نہیں ہوئے آج بھی خمینی کی حکومت ہے مذہبی حکومت ہے اِنہوں نے اپنا قانون جو ہے وہ بھی فقہ جعفری پر مبنی رکھا ہے اَور فقہ حنفی کو اُنہوں نے پرسنل لاء کے طور پر دے دیا ہے پرسنل لاء نہ کہنا چاہیے پرائیویٹ کہہ دیا جائے پرسنل لاء میں تو شاید اَنگریز نے صرف تخصیص کردی تھی کچھ معاملات کی یہ نہیں ہے بلکہ اُس میں حدود سمیت ہے ایک مستقل لاء اُن کا ،ہمارے پاس یہاں اِیران سے قاضی صاحب آئے اَور دُوسرے لوگ آئے وہ سارے کے سارے اپنی جگہ پر سُنی ہیں اُن میں کوئی تبدیلی نہیں آئی بلکہ ایسے موقع پر توشدت بڑھ جاتی ہے، اچھا ہندئووں سے جب مقابلہ رہتا تھا تو کالجوں میں نماز کے لیے جگہ ضرور بناتے تھے، ہندو مندر بنائیں یا نہ بنائیں مگروہ اپنی جگہ ضرور بناتے تھے عبادت کی اَور زیادہ کرتے تھے عبادت اُن کی ضد میں اُن کے مقابلے میں ۔یہ تقابل ایسی چیز ہے کہ جو روکے رکھتا ہے اَور اُن نظریات کا بھی تحفظ کرتا رہتا ہے اِدھر کا بھی اَور باطل کا بھی یہی ہوتا ہے کہ وہ بھی قوت پر رہتا ہے اگرچہ باطل بھی قوت پر رہتا ہے مگر جوحق ہے وہ زیادہ قوی رہتا ہے اَب لکھنو میں جو شیعہ مجتہد ہوں گے جو سب سے بڑا مرکز ہے شیعوںکا شاید پورے برصغیر میں سب سے بڑی جگہ جو ہے اِن کی وہ لکھنو ہے وہاں بڑے بڑے مجتہد ہیں اِن کے لیکن وہیں مولانا عبدالشکور صاحب( لکھنوی) مرحوم اَور دُوسرے بہت بڑے بڑے حضرات گزرے ہیں جنہوں نے شیعوں کی ناک میں دَم کردیا تھااَور کوئی جواب اُن سے نہیں بن پاتا تھا پورے برصغیر میں اَور وہ کہتے تھے(شیعوں سے) کہ باہر سے بھی تم بُلالو اَور اِس چیز کا جواب دو اِس چیز کا جواب دو۔ توآج بھی وہ چھپتی ہیں چیزیں اُن(اَکابر) کی جو اُس زمانے کی ہیں۔