Deobandi Books

ماہنامہ انوار مدینہ لاہور جنوری 2008

اكستان

8 - 64
 بیت المال سے خلیفہ اپنی ذات پر خرچ نہیں کر سکتا  :
بیت الما ل میں یہ نہیں ہے کہ خلیفہ اپنی ذات پر خرچ کر لے بلکہ وہ امین ہے اُس کے ذمّے اِس کا صحیح طرح صرف کرنا فرض ہے۔
 غیر محتاط حکمرانوں کا کھانااور تحائف علمائے حق نا پسند کرتے تھے  :
 جو لوگ اِس میں بے احتیاطی کرتے تھے اُن کے ہدایا تحائف اور اُن کے یہاں کھانا جو علمائے حقانی تھے اُنہوں نے پسند نہیں کیا تو اُن کے یہاں تو کھانا بھی نہیں کھاتے تھے۔ 
امام احمد بن حنبل   کو پہلے تو حکمرانوں نے بڑا تنگ کیا اور جنہوں نے تنگ کیاجب وہ مر گئے اور اُن کے بعد جو آئے وہ بڑے عقیدت مند ہوگئے وہ اُنہیں بلاتے تھے رکھتے تھے مگر وہ اپنے ساتھ کچھ کھانے کے لیے اپنا سامان خشک لے جاتے تھے اُن کا نہیں کھاتے تھے تو بس پھر بھوکے رہتے تھے ۔ایک دفعہ لے گئے اُن کو کئی دن رکھا ایک تو خود ضعف کا زمانہ تھا بڑھاپے کا زمانہ تھا بالکل نہ کھائے ہوئے گزرا جب واپس آئے تو طبیعت خراب ہو گئی ضعف بہت ہو گیا اورعلیل بھی ہو گئے ۔ایسے ہی تحائف جو بھیجتے تھے یہ لوگ تووہ تحائف بھی نہیں رکھتے تھے کہ اِن کو یہ حق نہیں ہے یہ تصرف کرنے کا اِس طرح سے جیسے کہ اپنی ذاتی چیز ہے ذاتی طور پر کوئی ہدیہ پیش کررہا ہے ذاتی چیز کہاں سے آئی؟ تویہ بالکل پسند نہیں تھا اِنہیں۔
اِسلامی حکومت میں بیت المال صرف مرکزی نہیں ہوتا  : 
مال جمع ہونے کے لیے بیت المال ٹھیک ہے کیونکہ وہاں ہر ضرورت مند اپنی درخواست لکھے گا اور اُس کی ضرورت پوری کرنی فوری طور پر یہ ضروری ہے اور بیت المال جو ہے صوبائی اَلگ ہو گا علاقائی بھی اَلگ ہوگا یہی نہیں کہ مرکزی ہو صرف بلکہ نیچے تک سہولت پہنچانے کے لیے کہ ضرورت مندوں کو دیر نہ لگے دُشواری نہ ہو یہ طریقہ کار اختیار کیاجائے گا۔
حکومت کا اَصل فائدہ  :
حکومت کا اَصل میں فائدہ بھی یہی ہے کہ وہ رعایا کو سہولت دے اوراگر حکومت اپنا نفع دیکھے رعایا کو سہولت نہ دے رعایا سے ٹیکس ہی وصول کرتی رہے تو وہ حکومت ِاسلامی کا مقصد نہیں ہے بلکہ حکومت ہی کا مقصد
x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 حرف آغاز 3 1
3 درس ِ حدیث 5 1
4 درس ِ حدیث 6 3
5 حضرت ابوذر کے مسلک کا پس منظر : 6 4
6 خود نبی علیہ السلام کا اپنا عمل : 7 4
7 بیت المال سے خلیفہ اپنی ذات پر خرچ نہیں کر سکتا : 8 4
8 اِسلامی حکومت میں بیت المال صرف مرکزی نہیں ہوتا : 8 4
9 حکومت کا اَصل فائدہ : 8 4
10 اِن کے برخلاف دیگر صحابہ کا مسلک : 9 4
11 حضرت ابوذر ذرائع آمدنی کے مخالف نہ تھے : 9 4
12 نبی علیہ السلام نے ایسا ہی کرنے کا حکم نہیں دیا : 10 4
13 شام میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے اختلاف : 11 4
14 مولانا عبید اللہ سندھی کی عادت : 11 4
15 حکیم فیض عالم صدیقی کی بے راہ رَوی 14 1
16 حکیم فیض عالم صدیقی کا خط 14 15
17 حضرتِ اقدس کا جوابی خط 17 15
18 مدارس میں مجالسِ ذکر کے قیام کی ضرورت و اہمیت 19 1
19 حرف ِمخلصانہ از حضرت مولانا محمد طلحہ صاحب کاندھلوی مدظلہم : 20 18
20 مدارس میں مجالس ِذکر کی ضرورت وا ہمیت 23 1
21 تمہید از حضرت شیخ الحدیث رحمة اللہ علیہ 23 20
22 مکتوب بنام مولانا یوسف بنوری و مفتی محمد شفیع رحمہما اللہ تعالیٰ 23 20
23 جواب اَز مفتی محمد شفیع صاحب 26 20
24 عورتوں کے رُوحانی اَمراض 40 1
25 بھابھی کا غصہ اوریتیم دیور پر ظلم و زیادتی : 40 24
26 لڑائی جھگڑوں سے حفاظت کی عمدہ تدبیریں : 41 24
27 خانگی فسادات گھریلو جھگڑے سے بچنے کی عمدہ تدبیر : 41 24
28 محرم الحرام کی فضیلت 42 1
29 تنبیہ : 43 28
30 قسم اوّل کے منکرات : 44 28
31 قسم دوم کے منکرات : 46 28
32 اَللَّطَائِفُ الْاَحْمَدِےَّہ فِی الْمَنَاقِبِ الْفَاطِمِےَّہ 48 1
33 حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے مناقب 48 32
34 وفیات 51 1
35 گلدستہ ٔ احادیث 52 1
36 قبیلہ بنو تمیم کی تین خاص خوبیوں کا ذکر : 52 35
37 موافقات ِعمر رضی اللہ عنہ : 53 35
38 یہودی خباثتیں 55 1
39 اَندھا یورپ : 55 38
40 دینی مسائل 59 1
41 ( ضبط ِ ولادت ) 59 40
42 ضبط ِولادت کے مختلف طریقے اور اُن کے اَحکام یہ ہیں : 59 40
43 -1 منع حمل (Contraception) : 59 40
44 -2 اِسقاط : 59 40
45 -3 مصنوعی بانجھ پن : 60 40
46 اخبار الجامعہ 61 1
47 سفر کنگن پورضلع قصور : 61 46
48 .بقیہ : دینی مسائل 63 40
49 جامعہ مدنیہ جدید و مسجد حامد 64 1
Flag Counter