مگر ىہ حج کے زمانے مىں بھى ہوتا ہے جس سے دو عبادتىں اىک شان کى جمع ہوجاتى ہىں اور دوسرے زمانے مىں بھى ہوتا ہے۔ ىہاں تک مضمون کا اىک سلسلہ تھا، آگے متفرق طور پر لکھا جاتا ہے۔
فرماىا اﷲتعالىٰ نے:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِالبقرة: ١٩٦
اور (جب حج ىا عمرہ کرنا ہو تو اس )حج اور عمرہ کو اﷲتعالىٰ کے (خوش کرنے
کے) واسطے پورا پورا ادا کىا کرو( کہ افعال و شرائط بھى سب بجا لاؤ اور نىت بھى خالص ثواب کى ہو) (بىان القرآن)
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا» . رواه الدارمي
حضرت ابوامامہ ؓ سے رواىت ہے کہ رسول اﷲو نے فرماىا : جس شخص کو کوئى ظاہرى مجبورى ىا ظالم بادشاہ ىا کوئى معذور کر دىنے والى بىمارى حج سے روکنے والى نہ ہو اور وہ پھر بے حج کئے مر جائے اس کو اختىار ہے خواہ ىہودى ہو کر مرے ىا نصرانى ہو کر (عىن مشکوٰۃ از دارمى)
