ماہنامہ انوار مدینہ لاہور اکتوبر 2014 |
اكستان |
 |
قسط : ٧ فرقہ واریت کیا ہے ، کیوںہے اور سدباب کیا ہے ؟ ( حضرت مولانا منیر اَحمدصا حب، اُستاذ الحدیث جامعہ اِسلامیہ باب العلوم کہروڑپکا ) فرقہ واریت کا حل کتاب و سنت کی روشنی میں : ہم نے جو فرقہ واریت کا حل پیش کیا ہے یعنی کتاب و سنت کی جدید تحقیقات کا دروازہ بند کرکے اُمت میں جو پہلے سے متواتر و متوارث معمول بہ تحقیق چلی آ رہی ہے سب کو اُ س کا پابند کرنا کیونکہ کتاب و سنت کی وہ متواتر تحقیق و تشریح صراط مستقیم ،دین قیم ،طریق ِحق اور راہِ ہدایت ہے اِس کو قرآن و حدیث کی روشنی میں ملاحظہ کریں۔ (١) قرآنِ کریم میں ہے : ( وَمَنْ یُّشَاقِقِ الرَّسُوْلَ مِنْ بَعْدَ مَا تَبَیَّنَ لَہُ الْھُدٰی وَ یَتَّبِعْ غَیْرَسَبِیْلِ الْمُؤْمِنِیْنَ نُوَلِّہ مَا تَوَلّٰی وَ نُصْلِہ جَہَنَّمَ وَسَآئَ تْ مَصِیْرًا ) (سُورة النساء : ١١٥ ) ''جس شخص پرراہِ ہدایت واضح ہوگئی پھر بھی وہ رسول کی مخالفت کرتا ہے اور مؤمنین کے راستے کے خلاف چلتا ہے، ہم (دُنیا) میں اُس کو پھیر دیں گے جدھروہ پھرتاہے اور (آخرت) میں اُسے جہنم میں دھکیل دیں گے جو بُرا ٹھکانہ ہے۔'' اِس آیت میں ( وَ یَتَّبِعْ غَیْرَسَبِیْلِ الْمُؤْمِنِیْنَ ) کا عطف ( یُشَاقِقِ الرَّسُوْلَ) پر عطف تفسیری ہے جیسا کہ آبائو اَجداد ،پیر ومرشد ،حسین و جمیل ،سیر و تفریح ،ذہین و فطین ،دین و شریعت میں ہر دواِسموں کے مجموعہ میں دُوسرے اِسم کا پہلے پرعطف تفسیر ی ہے یعنی دُوسرا اِسم پہلے اِسم کی تفسیر ہے جس کا مطلب یہ ہوا کہ دونوں کا مصداق اور دونوں کی مراد ایک ہے، اِسی طرح ( وَ یَتَّبِعْ غَیْرَسَبِیْلِ الْمُؤْمِنِیْنَ )کا عطف ( یُشَاقِقِ الرَّسُوْلَ) پربھی عطف ِتفسیری ہے یعنی رسول اللہ ۖ کی مخالفت