در تحقیق علمی وعملی مسئلہ مولد شریف مع مالہا وعلیہا
رسالہ ثلج الصدور میں یہ سب مضامیں نہایت تفصیل وتوضیح سے بیان کیے گئے طویل ہونے کی وجہ سے نقل نہیں کیا گیا جن کو اشتیاق ہو رسالہ ہٰذا کو مطالعہ فرما لیں۔
ساٹھواں نادرہ
در توجیہ سرعت سیر معراج شریف بطی زمان ومکان
ووجہ ھٰذہ السرعۃ بعضہم بسرعۃ السیر مع کون المکان والزمان باقیین علی حالھما کما فی الروح والظاہر ان المسافۃ التی قطعھا علیہ الصلوۃ والسلام فی مسیرہ کانت باقیۃ علی امتدادہا وکانت المسافۃ فی غایۃ الطول ففی حقائق الحقائق کانت المسافۃ من مکۃ الی المقام الذٰ اوحی اللہ تعالیٰ فیہ الی نبیہ صلی اللہ علیہ وسلم ما اوحی قدر ثلث مائۃ الف سنۃ وقیل خمسین الفا وقیل غیر ذلک ۱ھ وبعضھم بطی المسافۃ مع کون الزمان علی حالہ ویثبتہ کما فی الروح الصوفیۃ وبعض الفقہاء الاولیاء کرامۃ والکتب ملایٰ من حکایاات الثقات ھٰذہ الکرام لکثیر من الصالحین ثم قال بعد اسطر وجھل بعض الحنفیۃ مثبتیہ لھم وکفرھم اٰخرون ولیس لہ وجہ ظاہر ۱ھ قلت بجوازہ قال بعض الحکماء وسماہ طغرۃ وھو الوصول من مکان الی مکان اٰخر بحیث لا یمس المسافۃ التی بینہما ولا یحاذیھما بعضھم بنشر الزمان مع بقاء المکان علی حالہ وفی الروح وقد اثبت الصوفیۃ الاولیاء نشر الزمان ولھم فی ذالک حکایاات عجیبۃ واللہ تعالیٰ اعلم بصحتہا (لم ار من تعرض لذلک من المتشرعین وھو امر وراء عقولنا المشوبۃ بالاوھام ۔ ومثلہ فی ذلک من قال الازل والابد نقطۃ واحدۃ الفرق بینھما بالاعتبار ولیس یفھم ذالک عندی الا المتبحر دون من جلابیب ابدانھم وقلیل ما ھم ۱ھ وفیہ فی موضع اٰخر علی ان الکرامات کالمعجزات مجہولۃ الکیفیۃ فتؤمن بما صح منھما وتفوض کیفیتہ الی من لا یعجزہ شئی سبحانہ وتعالیٰ ومثل طی المسافۃ ما یحکونہ من نشر الزمان وانا مؤمن وللہ تعالیٰ الحمد بما یصح نقلہ من المرینوالمکفر جھول والمجہول لیس برسول واللہ تعالیٰ الموفق للصواب ۱ھ قلت واطلت فیما نقلت تنبیھا علی مسئلۃ طی المکان ونشر الزمان ومثلھما نشر المکان وطی الزمان وبجمیعھا قالت الصوفیۃ ولما کان مقام خبر المعراج منساب لہٰذا التحقیقی لاحتمال تنزیلھا علی المسئلتین منھا کم مراد ردتہ فی ھٰذا المقام۔ واللہ العلام بحقیۃ کل مرام۔
اکسٹھواں نادرہ
