علاج کبر |
ہم نوٹ : |
 |
یُحِبُّ الۡمُسۡتَکۡبِرِیۡنَ یعنی اللہ تعالیٰ نہ تو محبت کرتا ہے اور نہ آیندہ کرے گا جو لوگ کہ متکبر ہیں اور متکبر رہیں گے یعنی جب تک توبہ نہ کریں گے اس وقت تک اللہ تعالیٰ کی محبت سے محروم رہیں گے۔ حضرت حکیم الامت مجدد الملت مولانا اشرف علی تھانوی رحمۃ اللہ علیہ کا ایک جملہ جو ملفوظات کمالات اشرفیہ میں ہے اس آیت کی بہترین تفسیر ہے۔ فرماتے ہیں کہ جب بندہ اپنی نظر میں حقیر ہوتا ہے کہ میں دنیا میں سب سے زیادہ نالائق و گناہ گار ہوں، اللہ تعالیٰ کی کسی عبادت کا حق مجھ سے ادا نہیں ہورہا ہے اور سر سے پیر تک میں قصور وار ہوں تو اس وقت وہ اللہ تعالیٰ کی نظر میں معزز ہوتا ہے، بڑا ہوتا ہے، جب اپنی نظر میں وہ بُرا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ کی نظر میں بھلا ہوتا ہے، اور جب اپنی نظر میں وہ بھلا ہوتا ہے تو اللہ کی نظر میں وہ بُرا ہوتا ہے۔ لہٰذا سوچ لینا چاہیے کہ ہم اپنی نظر میں بھلے ہوجائیں تو فائدہ ہے یا ہم اللہ کی نظر میں بھلے ہوجائیں تو ہمارا فائدہ ہے ،انسان اپنی عقل سے فیصلہ کرلے۔ آگے اللہ سبحانہٗ و تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں کہ اصل میں بڑائی کا حق بھی تو تم کو نہیں ہے۔ فرماتے ہیں وَ لَہُ الۡکِبۡرِیَآءُ بڑائی اللہ ہی کو زیبا ہے صرف اللہ ہی کے لیے خاص ہے، لام بھی تخصیص کا اور تَقْدِیْمُ مَاحَقُّہُ التَّاخِیْرُ یُفِیْدُ الْحَصْرَ اللہ تعالیٰ کا یہ اسلوبِ بیان خود بتاتا ہے کہ کبریائی اور بڑائی صرف اللہ کا حق ہے جس میں کسی مخلوق کو دخل نہیں ۔ لہٰذا وَلَہُ الۡکِبۡرِیَآءُ کا یہ ترجمہ صحیح نہیں ہوگا کہ اللہ کے لیے بڑائی ہے بلکہ ترجمہ یہ ہوگا کہ بڑائی صرف اللہ ہی کے لیے ہے اور کسی مخلوق کے لیے بڑائی نہیں۔ وَلَہُ الۡکِبۡرِیَآءُ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ اور اسی کو بڑائی ہے آسمان و زمین میں وَ ہُوَ الۡعَزِیۡزُ الۡحَکِیۡمُ اور وہ زبردست طاقت والا اور زبردست حکمت والا ہے۔ اب یہاں ان دو اسماء کے نازل کرنے میں کیا خاص بات ہے؟ ننانوے ناموں میں سے یہاں عَزِیْزٌ وَ حَکِیْمٌ کیوں نازل فرمایا؟ بات یہ ہے کہ بڑائی کی وجوہات صرف دو ہی ہوتی ہیں۔ ’’زبردست طاقت اور زبردست طاقت کا حسن استعمال‘‘ یعنی حکمت اور قاعدہ سے طاقت کا استعمال، لہٰذا ان ناموں کو نازل فرما کر اللہ تعالیٰ نے یہ بتادیا کہ میری بڑائی کی وجہ یہ ہے کہ میں زبردست طاقت رکھتا ہوں، جس چیز کا اردہ کرلوں بس کُنْ کہتا ہوں اور وہ چیز وجود