Deobandi Books

1 - 425

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
7	الرجل الی الخلیل	18	1
8	تکوینیات کے ذکر کا مقصود	19	7
9	آسمان اور زمین کی تخلیق کا مقصد	21	8
10	دور حاضر کے طلباء	23	8
11	نور ولایت کی بے قدری	24	8
12	ولایت کی دو قسمیں	24	8
13	علم کا خاصہ	25	8
14	جیل میں اہل کمال کا حال	26	8
15	شان رسول اکرم ﷺ	27	8
16	حسن محبوب دو عالم ﷺ	28	8
17	طلباء کو نصیحت	28	8
18	لباس معیار لیاقت نہیں	30	8
19	آج کل قوم کی حالت	32	8
20	اللہ تعالی کے عاشق صادق بننے کی ضرورت	33	8
21	ایک عاشق مجازی کی حکایت	34	8
22	راضی بہ رضا الہی رہنے کی ضرورت	34	8
23	کمال عبدیت انسان میں نمایاں ہے	35	8
24	اخفاء عبادت میں ریا	36	8
25	خود کو مٹانے کی کوشش کرو	37	8
26	فنا بغرض شہرت کبر ہے	38	8
27	تکوین مقصود قرآن نہیں	38	8
28	چند معقولی حضرات کی حکایات	39	8
29	معقولیوں کا وہم	41	8
30	جنم روگ	43	8
31	کلابی تقوی	43	8
32	ہم ہر وقت سفر آخرت میں ہیں	44	7
33	حضور اکرم ﷺ کا حال	44	32
34	قرآن کا محاورہ	45	32
35	خاصہ بشریہ	46	32
36	اطمینان بالدنیا بڑا مرض ہے	47	32
37	منتہائے سفر	48	32
38	علامات سفر	49	32
39	لوازم سفر	49	32
40	سلوک عمل بالشریعت کا نام ہے	50	32
41	اسباب سفر	51	32
42	مقامات و منازل سلوک	53	32
43	غلطی کا منشاء	55	32
44	عارف کو فنائے تام حاصل ہو جاتا ہے	56	32
45	تحدث بالنعمت	58	32
46	جذب کی حقیقت	60	32
47	چشتیہ اور نقشبندیہ کا فرق	60	32
48	عشق کی شان	62	32
49	صاحب تمکین اور صاحب تلوین	63	32
50	کاملین کی مثال	64	32
51	جذب و سلوک	65	32
52	محبت حق سبحانہ و تعالی کا طریقہ	67	32
53	مطالعہ دینی کتب	68	32
54	کتب علوم مکاشفہ و اسرار کے مطالعہ کا حکم	69	32
55	تارک دنیا ہونا بڑا مشکل ہے	70	32
56	ایک صاحب تلوین درویش کی حکایت	71	32
57	احوال وجدی	71	32
58	رحمت حق	72	7
59	اجتہاد ملائکہ	72	58
60	خلاصہ بیان	73	58
61	وجود کفر میں حکمت	75	58
62	اسماء الہیہ کی قسمیں	75	58
63	سبیل السعید	76	58
64	تمام دین کا خلاصہ	77	58
65	ابتلاء میں حکمت	79	58
66	کاملین کیلئے احکام الہیہ امور طبعیہ بن جاتے ہیں	79	58
67	مبتدی کو احکام میں ثالثی	81	58
68	بعض واعظین کی غلطی	81	58
69	محبت کا اثر	82	58
70	محبت کا اثر	82	58
71	ایک سبق آموز حکایت	84	58
72	الفاظ میں بڑا اثر ہے	85	58
73	نسبت و اضافت کا اثر	86	58
74	بعض سنیاسیوں کے ذکر و شغل کا سبب	87	58
75	تمنائے موھوب سے ممانعت	88	58
76	ہمارے جذبات کی رعایت	88	58
77	تمام سلوک کا خلاصہ	89	58
78	اضافت متعددہ کی شان	90	58
79	اتباع علماء کی ضرورت	91	58
80	آج کل کے حضرات مدعی اجتہاد کے احوال	92	58
81	اجتہاد امر ذوقی ہے	92	58
82	عمل بالحدیث کا مفہوم	93	58
83	مدعیان عامل بالحدیث کو دو نصیحتیں	94	58
84	ایک عامی کا عجیب استدلال	94	58
85	علماء کو احکام شریعت کے دلائل و حکم بیان نہ کرنے کی ضرورت	96	7
86	بڑا بننا سخت خطرہ کی بات ہے	97	85
87	حضرت شاہ عبدالعزیز کا ذوق	98	85
88	مجتہدین کا وجود رحمت خداوندی ہے	98	85
89	خلاصہ وعظ	99	85
90	اسباب الفضائل	100	85
91	فضائل دینیہ سے متعلق اغلاط العوام	101	85
92	دنیا کی ضرورت بدیہی ہے	102	85
93	حضرات انبیاء کی بعثت کی غرض	103	85
94	دنیا کی ترغیب علماء کے ذمہ نہیں	103	85
95	علماء کی اصل ذمہ داری	104	85
96	معاصی کی تاویل امر قبیح ہے	106	85
97	عوام کا ایک بے جا مطالبہ	107	85
98	ادلہ اربعہ	107	85
99	جملہ معاصی میں سخت کلفت ہے	108	85
100	طاعت میں عجیب حلاوت ہے	109	85
101	فضائل دینیہ کے طریق تحصیل میں غلطی	110	85
102	اصلاح کیلئے صرف تمناء اور دعا کافی نہیں	110	85
103	حکایت حضرت مولانا محمد منیر صاحب نانوتویؒ	112	85
104	حصول فضائل دینیہ کیلئے محض وظائف کافی نہیں	113	85
105	شیخ محقق کا طریقہ علاج	115	85
106	ایک مبتلائے عشق مجازی کا علاج	116	85
107	ذکرو شغل کے قیود قربات مقصود نہیں	117	85
108	ثمرات صرف آخرت کے لیے موعود ہیں	118	85
109	حق سبحانہ و تعالی کے ہر امر میں حکمت ہے	118	85
110	ذکر و طاعت کا نقد ثمرہ	119	85
111	قطبیت کے طالب	119	85
112	شان نزول	120	85
113	فضائل شرعیہ کے لیے اعمال شرعیہ موضوع ہیں	121	85
114	امور تکوینیہ میں دعا جائز ہے	122	7
115	تعدد کثرت ازواج رسول کریم میں حکمت	123	114
116	عمل کا موقوف علیہ طلب صادق ہے	124	114
117	ہمارے اعمال کی مثال	126	114
118	تقرب خداوندی	127	114
119	ہماری دعا کی کیفیت	128	114
120	تمام شبہات کا ازالہ	129	114
121	اکتساب فضائل کا طریق	129	114
122	وجوب عمل علم پر موقوف نہیں	131	114
123	دستور العمل برائے عمل	132	114
124	مستحق فضائل	133	114
125	الباطن	134	114
126	ایک ضروری مضمون	135	114
127	انبیاء علیہم السلام کی تعلیم سہل ہونے کی وجہ	135	114
128	اہل دنیا کا حال	136	114
129	تصنع بھی عجیب مرض ہے	137	114
130	علوم محمودہ اور مذمومہ کی مثال	138	114
131	حکماء اور انبیاء علیہ السلام کی تعلیم میں فرق	139	114
132	علوم حکماء اور علوم شرعیہ کا فرق	140	114
133	دقیق علوم و فنون کا مقصود	141	114
134	شفقت انبیاء علیہم السلام	141	114
135	کلام الہی کی نئی بات	142	114
136	کلام اللہ میں مبالغہ نہیں	143	114
137	بعض شفیق مصنفین	144	114
138	اظہار لیاقت سے دوسرے کو فائدہ نہیں پہنچتا	145	114
139	شفقت کا مقتضا	145	114
140	حق سبحانہ و تعالی کی شان کریمی	146	7
141	علماء ربانی کی شان	147	140
142	مضامین کے مفید ہونے کی عجیب مثال	147	140
143	مفید چیز میں رنگینی نہیں ہوتی	148	140
144	الفاظ حدیث کے لغوی معنی	149	140
145	نسخہ کیمیا	150	140
146	کمال کی قدر و منزلت	151	140
147	کمال کی بات	152	140
148	بے قیمت مفید شے	152	140
149	بیش قیمت بے کار شے	153	140
150	ایک خطرناک روحانی مرض	154	140
151	طالبان دین کا تمسخر	154	140
152	بزرگوں کا مذاق	156	140
153	فضول کام	157	140
154	حضرات صحابہ کو تسلی	157	140
155	کلمات ترحم	158	140
156	حضرات انبیاء علیہم السلام کا طریقہ	160	140
157	تمام امراض کی جڑ	160	140
158	ضرورت اصلاح باطن	161	140
159	اجزائے دین	161	140
160	اجزائے دین اور ہماری کوتاہی	162	140
161	صرف اصلاح ظاہر کافی نہیں	163	140
162	تاویل کا مرض	165	140
163	ضرورت اصلاح	166	140
164	امراض قلب	167	140
165	تعلق مع اللہ قائم کرنے کی ضرورت	167	140
166	دل کو فارغ رکھنے کی ضرورت	168	140
167	خیال محض فضول چیز ہے	169	140
168	خیال پر ایک معقولی کی حکایت	169	140
169	خیال کی حقیقت	170	7
170	قلب کو خیالات سے پاک رکھنے کی ضرورت	171	169
171	امر حیرت	172	169
172	دل کی اصل غذا	173	169
173	اصلاح باطن کی ضرورت	174	169
174	نرا خیال کافی نہیں	176	169
175	خیال خود مقصود بالذات نہیں	177	169
176	یاد اور خیال میں فرق	178	169
177	غفلت کا علاج	178	169
178	غفلت کے درجات	181	169
179	دل سے مانع خیالات نکالنے کا عمدہ علاج	183	169
180	دل سے خیالات مٹانے کی عمدہ تدبیر	184	169
181	امر تحریص	185	169
182	حق سبحانہ و تعالی کا غایت کرم	186	169
183	آج کل کی عاشقی	187	169
184	پابندی اعمال میں حکمت	188	169
185	نفس کا ایک دھوکہ	189	169
186	ریاء کا انجام بد	189	169
187	پرسکون زندگی	190	169
188	ذاکرین کے ایک مغالطہ کا جواب	191	169
189	بشاشت کی دو قسمیں	192	169
190	وسوسہ ریاء	192	169
191	مسلمان کے لیے ہر حالت خیر ہے	193	169
192	وسوسہ ریاء ریاء نہیں	193	169
193	اضاعت وقت سے بچنے کا طریقہ	195	169
194	شیخ کامل کی ضرورت	195	169
195	خلاصہ بیان	198	169
196	قلب کا اصل مرض	198	169
197	دعا کا مفہوم	199	7
198	دعا عبادت کا مغز ہے	200	197
199	غفلت کی مذمت	201	197
200	دل کو خیالات سے خالی کرنا آسان کام نہیں	202	197
201	ہر وقت ذکراللہ کی ضرورت	204	197
202	وضو اور ذکر باہم مشابہت	205	197
203	ضرورت مشق ذکر	206	197
204	ضرورت ہر وقت ذکر کی	207	197
205	انسان بندہ بننے کیلئے ہے	208	197
206	عبودیت عجیب چیز ہے	208	197
207	ہر وقت عبادت کی ضرورت	209	197
208	عبادت اور ذکر دائمی مطلوب ہیں	209	197
209	خلاصہ وعظ	210	197
210	خلاصہ	211	197
211	التوجہ	212	197
212	انابت الی اللہ کا وجوب	213	197
213	طالبین کی قسمیں	215	197
214	طاغوت کا مفہوم	215	197
215	شیطان کی عبادت کا مفہوم	216	197
216	توجہ کی حقیقت	217	197
217	دوام توجہ	217	197
218	نماز اور حضور قلب	218	197
219	نماز کے درجات	219	197
220	انابت کے درجات	220	197
221	کسوف اور خسوف کا سبب	222	197
222	غفلت کا ادنی درجہ	223	197
223	حضور قلب کا مفہوم	224	197
224	حضور قلب کی عجیب مثال	224	197
225	خلاف رضائے الہی کام نہ کرنے کے عزم صحیح کی ضرورت	225	197
226	شان نزول	226	197
227	ترک تعلقات کے لیے ایک ضروری شرط	227	197
228	مستحب اور واجب میں فرق	227	7
229	سفر آخرت کا الارم	229	228
230	معین ذکر	230	228
231	لذت کی ایک عجیب حکایت	230	228
232	جدکلہ	232	228
233	باکمال شخص	232	228
234	مفہوم عبدیت	233	228
235	خلاصہ وعظ	234	228
236	ثمرہ انابت	234	228
237	بشری کا مفہوم	235	228
238	حضرات اہل اللہ پریشان کیوں نہیں ہوتے	236	228
239	اہل اللہ کا مختلف مذاق	237	228
240	حکایت حضرت بہلول دانا	238	228
241	حکایت حضرت سلطان الاولیاء	239	228
242	تحصیل علم واجب ہے	240	228
243	صراط مستقیم پر ہونا بہت بڑی نعمت و بشارت ہے	241	228
244	خواص الخشیۃ	242	228
245	خشیت اعمال صالحہ کی کنجی ہے	243	228
246	اعمال کی دو قسمیں	244	228
247	خوف عقاب	244	228
248	خوف کے مراتب	245	228
249	ایمان تازہ رکھنے کا حکم	246	228
250	خاصیت ایمان	246	228
251	کمال ایمان کی نفی	247	228
252	شفاعت کبری	248	228
253	صورت گناہ	249	228
254	ملامت کی قسمیں	251	7
255	الہام کی مخالفت سے دنیا کا ضرر ہوتا ہے	251	254
256	سید الطائفہ حضرت حاجی صاحب رحمۃ اللہ علیہ کا ادب اور حیا	252	254
257	خوف کا اعتدال	253	254
258	سالکین مستہلکین	254	254
259	تخویف کی دو قسمیں	255	254
260	گناہوں کی نحوست	256	254
261	جمعیت خاطر کی خصوصیت	258	254
262	طاعت میں خاصیت	259	254
263	اہل اللہ کی تمنائے موت کا سبب	260	254
264	حکایت مومن خاں دہلوی	260	254
265	طاعت سے موت و حیات دونوں میں حلاوت ہوتی ہے	261	254
266	حکایت مفتی عنایت احمد صاحب مرحوم	262	254
267	خشیت اور مغفرت میں ربط	263	254
268	ضرورت توبہ	264	254
269	توبہ نہ کرنے کے مختلف بہانے	265	254
270	توبہ کرنے کا ایک فائدہ عاجلہ	265	254
271	توبہ ہر وقت لازم ہے	266	254
272	کم عقلوں کی حکایت	267	254
273	تفسیر آیت متلوہ	268	254
274	تحصیل خشیت کا مختصر دستور العمل	268	254
275	تمنا اور ارادہ میں فرق	269	254
276	اسباب اختیاری ہیں	269	254
277	ادب الطریق	270	254
278	ادب الاعتدال	270	254
279	ادب الترک	270	254
280	سالک کا کام طلب ہے	271	254
281	اجازت اور مشورہ میں فرق	272	254
282	تصرفات دماغی	273	254
283	نقشبندیہ چشتیہ اور سہروردیہ کا خاصہ	274	254
284	ایک شیخ کامل سے وابستہ ہونے کی ضرورت	275	7
285	پریشانی کا بڑا سبب	275	284
286	حضرت حاجی صاحب کا عجیب طریقہ	276	284
287	شیخ اول کو قطع تعلق کی ضرورت اطلاع	277	284
288	طالب اور مطلوب کی باہم احتیاج	280	284
289	ادب الاعتدال	282	284
290	طالب کی جانچ	282	284
291	اللہ تعالی سے اپنا معاملہ صاف رکھنا چاہیے	284	284
292	احناف تفقہ فی الدین رکھتے ہیں	285	284
293	علماء کے متعصب نہ ہونے کی مثال	286	284
294	نرمی اور مداہنت میں فرق	287	284
295	آمین بالجہر سے متعلق حضرت حکیم الامت کا مسلک	288	284
296	نرمی کا اثر	289	284
297	غیر مقلدین میں متقی بہت کم ہیں	289	284
298	تصوف اور فقہ کے معنی	290	284
299	حضرت مولانا شاہ اسماعیل صاحب شہید حنفی تھے	291	284
300	عمل بالحدیث کا مفہوم	292	284
301	اہل حق کو سب و شتم کرنے کا انجام	293	284
302	ادب الترک	294	284
303	حامد او مصلیا	294	284
304	ترک اسباب میں تعجیل مناسب نہیں	294	284
305	ترک تعلقات کی حقیقت	297	284
306	العفتہ	298	284
307	دو شکایات	299	284
308	گناہوں کی دو قسمیں	300	284
309	درحقیقت عالم کون ہے	301	284
310	غیر اللہ سے انتہائی محبت کی شکایت	301	284
311	حق تعالی ہی کے واسطے کی محبت	303	284
312	برادری کی رسومات	303	284
313	غیر اللہ کی محبت انتہائی مذموم ہے	304	284
314	پردہ اہتمام کی ضرورت	306	284
315	فریب نفس	306	284
316	پردہ کی ضرورت و اہمیت	308	284
317	اجنبی مرد و عورت کے جھوٹا کھانے کا حکم	310	284
318	عذاب جان	311	7
319	شریعت میں اعتدال کی تعلیم	312	318
320	حقیقت احسان	314	318
321	حدیث جبرائیل علیہ السلام	315	318
322	حضرت جبرئیل علیہ السلام کی تشریف آوری کا سبب	317	318
323	ممانعت سوالات کے اسباب	317	318
324	احسان کا مفہوم	319	318
325	مسئلہ ترقی دنیا	319	318
326	طوفان بے تمیزی	322	318
327	عبادت کی روح	324	318
328	عبادت کی صورت اور حقیقت	324	318
329	ضرورت عمل	325	318
330	ضرورت احسان	326	318
331	علوم باطنی کی تحصیل کی ضرورت	327	318
332	ساری خرابی کی جڑ	329	318
333	شریعت میں ایسی تنگی نہیں	329	318
334	خشوع کے معنی	331	318
335	خشوع کی حقیقت	331	318
336	صریح ایمان	332	318
337	وساوس شیطان کا علاج	334	318
338	خشوع اور حضور قلب اختیاری ہے	334	318
339	خیالات دفع کرنے کے پیچھے مت پڑو	335	318
340	نماز میں ذکراللہ کی طرف متوجہ ہونے کی صورت	337	318
341	حدیث میں حقیقت احسان کا بیان	338	318
342	خشوع مستحب اور خشوع واجب	340	318
343	خلاصہ وعظ	343	318
344	رجاء الغیوب المعروف صبح امید	344	318
345	خطبہ ماثورہ	345	318
346	مضمون آیت کی اہمیت	345	318
347	آخرت کی کامیابی کی امید کب رکھنی چاہیے	346	7
348	امید کے معنی میں ایک غلطی	347	347
349	امید کے صحیح طریق کی عقلی دلیل	348	347
350	جس درجہ کا مقصود ہو ویسی ہی کوشش ہونی چاہیے	349	347
351	ایک ڈپٹی اور درویش کی حکایت	350	347
352	طفیلی شاعر کی حکایت	352	347
353	بعض دیندار حضرات کی ایک غلطی	353	347
354	لوگ کہتے ہیں کہ شیخ کامل نہیں ملتا	354	347
355	مصنوعی شیوخ کی ڈانٹ ڈپٹ کا انداز	355	347
356	مصنوعی شیخ اور واقعی شیخ کو پہچاننے کا طریقہ	356	347
357	جائز کاموں میں ترتیب بھی ضروری ہے	357	347
358	شیخ کو تلاش کرنے کی شرعی دلیل	358	347
359	شیخ کی تلاش کا آسان طریقہ	359	347
360	خواص کی ایک بیجا شکایت اور اس کا جواب	359	347
361	طالب کے لیے کیفیات کی طلب خطرناک ہے	360	347
362	ایک اور غلطی	362	347
363	آخرت کے لیے کوشش دنیا کی سی نہیں کی جاتی	364	347
364	امید کے صحیح معنی	365	347
365	امید کے معنی میں نفس کا دھوکہ	365	347
366	ایک طالب علم کی بوالہوسی کا قصہ	365	347
367	زیادہ تدبیر سے آدمی کوتدبیر پر بھروسہ ہو جاتا ہے	367	347
368	کسی فعل پر نتیجہ مترتب ہونے سے اس فعل کی نسبت اپنی طرف کرنا صحیح نہیں	367	347
369	ارادہ کے بعد کسی چیز کا ذہن میں آ جانا اختیاری نہیں	369	347
370	کھیت کا تیار ہونا یا پانی کا برسنا ہمارے اختیار میں نہیں	369	347
371	اعمال کے غیر اختیاری ہونے کی مثال	371	347
372	اعمال اور نتیجہ کی مثال	372	347
373	امید کے معنی میں غلطی	372	347
374	اجر آخرت کا مدار محض عمل پر نہیں	373	347
375	عمل پر اجر آخرت مترتب نہ ہونے کی وضاحت	374	7
376	امید کی صحیح حقیقت	374	375
377	نوافل کی فضیلت اور ترغیب	375	375
378	اہل علم کی نفل کے بارے میں غلطی	376	375
379	کثرت نوافل علامت محبت ہے	376	375
380	نوافل میں سب سے افضل تلاوت قرآن ہے	377	375
381	حفاظ اور قراء کی فضیلت	377	375
382	تلاوت قرآن حق تعالی سے ہم کلامی ہے	378	375
383	اٹک اٹک کر پڑھنے میں دوگنے ثواب کا وعدہ ہے	378	375
384	اس کا جواب کہ بچوں کو طوطے کی طرح قرآن رٹوانے سے کیا فائدہ	379	375
385	اہل درد کے لیے دوسرا جواب	380	375
386	ایک اہلکار نمازی کا قصہ	381	375
387	سودا شاعر اور ان کی بیوی کا قصہ	382	375
388	تلاوت قرآن کا ثواب	383	375
389	دنیا کا سکہ اموال ہیں اور آخرت کا سکہ اعمال	384	375
390	بعض لوگ قرآن کی تعلیم بالکل اڑانا چاہتے ہیں	385	375
391	غلط ترجمے پڑھنا بڑا گناہ ہے	388	375
392	علم دین کوئی کھیل نہیں ہے	388	375
393	اس کا جواب کہ سود کیوں حرام ہے	389	375
394	ایک شخص نے ربوا کو ربودن سے مشتق کیا	389	375
395	ایک شخص کی صدقہ فطر میں ترمیم کی رائے	390	375
396	دین کا محافظ اللہ تعالی ہے	390	375
397	مولوی کس کو کہتے ہیں	391	375
398	ترجمہ پڑھنے سے بے ترجمہ قرآن پڑھنا اچھا ہے	391	375
399	علم دین کے لیے سب سے نکما بچہ دیا جاتا ہے	392	375
400	بالکل نکمے کو امام اور مؤذن بنایا جاتا ہے	393	375
401	امامت وکالت خداوندی ہے	393	375
402	بیماری اور مصیبت میں مؤذن یا امام کی پوچھ ہوتی ہے	394	375
403	خدا تعالی کے نام اعلی درجہ کی شے دینی چاہیے	394	375
404	غزالی اور رازی اب بھی پیدا ہوتے ہیں	395	375
405	مولوی بیوقوف نہیں ہوتے بلکہ بیوقوف مولوی بن جاتے ہیں	395	375
406	علم سے حوصلہ پیدا نہیں ہوتا بلکہ بڑھ جاتا ہے	396	375
407	ایک رئیس تارک جماعت کی حکایت	396	375
408	مولویوں کے تنگ خیال وغیرہ ہونے میں قصور کس کا ہے	397	375
409	طالب علم کے ساتھ کیسا برتاؤ چاہیے	398	7
410	ہر قوم مذہبی جماعت کی خدمت کرتی ہے	401	409
411	بھانڈوں کے ہاتھی کا قصہ	402	409
412	علماء کو چاہیے کہ سوال نہ کریں	403	409
413	اہل علم کو سوال کرنے سے مرنا بہتر ہے	403	409
414	خلوص کے ساتھ کام کرنے میں فاقہ کی نوبت نہیں آئے گی	404	409
415	امراء کو چندہ جمع کرنا چاہیے نہ کہ علماء کو	404	409
416	بھک منگوں کا نام مولوی ہو گیا	405	409
417	ہر شخص کا وعظ نہ سننا چاہیے	405	409
418	پیر زادوں کے ساتھ برتاؤ	406	409
419	علماء دین کی خدمت کریں اور اہل دنیا علماء کی	406	409
420	ہدایا لینے میں حضرت والا کا طرز عمل	406	409
421	جلسوں میں شرکت کرنے کی بد رسم	408	409
422	شرکائے جلسہ کو علماء کا شکریہ ادا کرنا چاہیے	408	409
423	ہدیہ کے عام اصول	409	409
424	ہدیہ لینے میں بنسبت غرباء کے امراء زیادہ قابل رحم ہیں	410	409
425	ہدیہ کے متعلق عقلی التزامات	410	409
426	بلگرام کے ایک بزرگ کا قصہ	411	409
427	عقل اہل اللہ ہی میں منحصر ہے	412	409
428	عربی خواں اور انگریزی خواں کا سوال و جواب	413	409
429	اگر علماء حق تعالی کا کام کریں گے تو کیا حق تعالی ان کو بھول جائیں گے	413	409
430	تکبر اور استغنا میں فرق	414	409
431	استغناء کی حقیقت اختیار کرنی چاہیے	415	409
432	باوجود کوتاہیوں کے علم کا اثر ہوتا ہی ہے	415	409
433	علماء اپنا کام کریں اور قوم اپنا کام کرے	415	409
434	تلاوت قرآن کی اہمیت اور امام احمد بن حنبل کا واقعہ	416	409
435	قرآن سے روکنا شیطانی مکر ہے	417	7
436	قرآن غلط پڑھنے سے گناہ کب ہوتا ہے	417	435
437	عورتوں میں تلاوت قرآن بالکل متروک ہے	418	435
438	دلہن کا قرنطینہ اور دلہن کی کیا گت بنتی ہے	418	435
439	تمام عمر گزر گئی مگر تلاوت نصیب نہ ہوئی	419	435
440	عورتوں کو زیور کا شوق اور اس کی حکایت	419	435
441	عورتوں سے نماز وتلاوت کا اہتمام کرانے کی ایک تدبیر	420	435
442	نری نماز کا حکم نہیں بلکہ درست کرنے کا بھی حکم ہے	421	435
443	آیت تمام کار خیر کو شامل ہے مالی ہوں یا بدنی	422	435
444	اعمال آخرت کو تجارت کہنے کی وجہ	422	435
445	شبہ کہ نیکیوں کے ساتھ گناہ بھی ہوتے ہیں تو جنت کیسے ملے گی	423	435
446	نری امید کا حکم نہیں	424	435
447	لب لباب وعظ ہذا	425	435

Deobandi Books

خطبات حکیم الامت رحمہ اللہ جلد 29