Deobandi Books

1 - 401

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
7	الاستغفار	18	1
8	خطبہ ماثورہ	19	7
9	تمام پرشانیوں کا علاج	19	8
10	امم سابقہ کو خطابات الہی ہمارے لیے بھی حجت ہیں	20	9
11	اصلاح کے دو درجے	20	9
12	اصلاح کے دو ثمرات	21	9
13	استغفار کے بیان کی ضرورت	21	9
14	مصائب کی شکایت یا تذکرہ کافی نہیں	21	9
15	بلاؤں سے نجات کی صحیح تدبیر	22	9
16	سچی طب کی طرف توجہ کی ضرورت	23	9
17	ترک اسباب علی الاطلاق جائز نہیں	23	9
18	اسلام نے جذبات طبیعیہ کی بہت رعائت کی ہے	24	9
19	ایک بزرگ کا قصہ	25	9
20	کیفیات مطلوب بالذات نہیں	25	9
21	تدبیر حقیقی پر کفایت کرنا کافی ہے	25	9
22	ازالہ طاعون کے لیے تعویذات کو کافی	26	9
23	سمجھنا غلطی ہے	26	9
24	ہر بلاء و مرض کا اصلی سبب	26	9
25	امساک باراں کی تدبیر	27	9
26	دجال کا استدراج اور اس کے بطلان کی کھلی علامتیں	27	9
27	حق تعالی شانہ پر اعتراض کفر ہے	28	9
28	استغفار اور رجوع الی اللہ بارش کی اصل تدبیر ہے	29	8
29	اس زمانہ کے اکثر صلحاء مداہن ہیں	29	28
30	نہی عن المنکر سے چشم پوشی پر ایک عبرتناک واقعہ	30	28
31	صلوٰۃ استسقا کی برکت	30	28
32	مقام سندیلہ کی نماز استسقا کا قصہ	30	28
33	موضع لوہاری کی صلوٰۃ استسقا کا قصہ	31	28
34	کامیابی کی حقیقت	31	28
35	مال و جائیداد کامیابی کی صورت ہے	32	28
36	اصلی مقصود راحت قلب ہے	32	28
37	حق تعالی شانہ کی محبت کااثر	33	28
38	اہل اللہ کے مصائب میں پریشان نہ ہونے کا سبب	34	28
39	دین کی طرف صحیح طریق سے متوجہ ہونے کی ضرورت	35	28
40	خواب بزرگی کے ثمرات میں سے نہیں	36	28
41	بزرگوں کی مجلس میں دنیا بھر کی خبریں سنانا لغو حرکت ہے	37	28
42	اصلاح کا طریق	38	28
43	حقوق العباد کا استغفار	39	28
44	آمد و خرچ کے خلاف شرع ذرائع	39	28
45	کوکین کھانے کی خرابیاں	39	28
46	حضرت مولانا گنگو ہی کے باہمت مخلص مرید کا قصہ	40	28
47	توبہ کے لوازم	41	28
48	اصلاح کا ثمر	41	8
49	تولی کی قسمیں	42	48
50	آثار الحوبہ فی اسرار التوبہ	43	48
51	خطبہ ماثورہ	44	48
52	کچھ عرصہ وعظ نہ بیان فرمانے کا سبب	44	48
53	مضمون بیان کرنے کے دو طریق	45	48
54	ایک وجدانی امر	45	48
55	حظ نفس میں غلو مذموم	46	48
56	غلو فی البلاغت	46	48
57	گناہوں کا خاصہ	47	48
58	ہر مسلمان کی آپ ﷺ سے طبعی و عقلی محبت	48	48
59	معرفت سے محبت پیدا ہوتی ہے	49	48
60	کمال عبدیت	51	48
61	عبدیت منتہائے کمالات ہے	52	48
62	اہتمام مباح و منکر	52	48
63	اہتمام غیر اللہ میں منہمک ہونا ناپسند دیدہ ہے	53	48
64	مبتدی متوسط اور منتہی کی پہچان	53	48
65	مشائخ کاملین کی علامت	54	48
66	محققین اور منتہین کی عجب شان	55	48
67	مصلح بننا مشکل ہے	56	48
68	عمل اور جزا سب حق تعالی شانہ کی عطا ہیں	56	48
69	حکم اور عطاء	58	48
70	سبب اور مسبب کے ارتباط نہ ہونے کی مثال	59	8
71	سبب اور مسبب میں ارتباط لازم نہیں	60	70
72	عمل دخول جنت کی علت تامہ نہیں	61	70
73	فضیلت صدقہ	62	70
74	مفت کی قدر نہیں ہوتی	62	70
75	گناہوں سے اللہ تعا لی سے دوری ہوتی ہے	63	70
76	مصائب سے حق تعالی شانہ کا قرب بڑھتا ہے	63	70
77	مراقبہ کی تعلیم	64	70
78	بلاؤں میں لذت کی عجیب مثال	65	70
79	حجاب کے سات درجات	66	70
80	محققین کے علوم انبیاء کے مشابہ ہوتے ہیں	67	70
81	گناہ ایک عظیم بلا ہے	68	70
82	کسب معصیت میں حکمت بیان کرنا کفر کے قریب ہے	69	70
83	موافق سنت عنداللہ محبوب ہے	70	70
84	فورا توبہ کی ضرورت	71	70
85	اپنے گناہوں کو بہت زیادہ سمجھنا تکبر ہے	72	70
86	انقباض بھی گناہ کا اثر ہے	72	70
87	حالت انقباض میں توبہ کا حکم	73	70
88	ساحرین کے ایمان لانے کا سبب	74	70
89	ایک نظر میں کامل کر دینے کا مفہوم	74	70
90	متشبہ صوفی بھی قابل قدر ہے	74	8
91	مغفرت کی خاصیت بارود کی مانند ہے	76	90
92	حکایت آصف الدولہ	77	90
93	حق تعالی شانہ کی بے انتہا عطا و سخا	78	90
94	توبہ سے متعلق دو احادیث	78	90
95	حکایت شان موسیٰ	81	90
96	ایک غیر محقق شیخ کی حکایت	84	90
97	ہچکی بند کرنے کی عملی تدبیر	85	90
98	ایک قسم کا دوام	85	90
99	نیک صحبت کی برکت	86	90
100	شبہات کا شافی علاج	87	90
101	اللہ تعالی کی محبت حاصل کرنے کی آسان تدبیر	88	90
102	ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں	88	90
103	حق تعالی شانہ صرف طلب دیکھتے ہیں	89	90
104	حکایت حضرت عیسیٰ	90	90
105	گناہوں سے بچنے کا سب سے عمدہ آسان طریقہ	92	90
106	استمرار التوبہ علی تکرار الحوبہ	93	90
107	اللہ تعالی کی دو شانیں	94	90
108	باطنی تقاضے کا اثر	94	90
109	اسرار کی مثال	96	8
110	طلب اسرار کامنشاء کبر ہے	96	109
111	اخفاء اسرار میں حکمت	96	109
112	الہام سے متعلق جمہور امت کا عقیدہ	97	109
113	سوال عن الحکمت میں کیا حکمت ہے	98	109
114	حضرات صحابہ کا ادب	98	109
115	غالبا حروف مقطعات کی مراد حضور ﷺ کو معلوم تھی	99	109
116	حکایت حضرت شیخ یحییٰ منیری	99	109
117	بہشتی زیور پر اعتراضات کی عجیب مثال	100	109
118	لطائف ستہ کا ذکر متقدمین صوفیاء کے کلام میں نہیں	101	109
119	تسخیر کا مفہوم	101	109
120	تجلی حق کی علامات	102	109
121	انوار و تجلیات سے متعلق حضرت حاجی صاحب کا مذاق	102	109
122	دنیا میں رویت باری تعالی ممکن نہیں	103	109
123	حجب نورانیہ حجب ظلمانیہ سےاشد ہیں	103	109
124	بطون قرآن کثیر ہیں	104	109
125	شیطان کا جرم حق تعالی شانہ کے حکم کو خلاف حکمت سمجھنا تھا	104	109
126	حکم خدا وندی کو خلاف حکمت سمجھنا سنگین جرم ہے	105	109
127	بزرگوں کی خدمت میں رہنے کا نفع	105	109
128	حرمان اناث کا قانون خلاف شریعت ہے	106	109
129	تحریک وقف علی الاولاد کا منشاء اور حکم	106	8
130	حضرت حاجی صاحب حل مثنوی کے امام تھے	107	129
131	طلب اسرار کا نتیجہ	108	129
132	حکایت حضرت شیخ عبدالقدوس قدس سرہ	109	129
133	مسلمان کے لیے حکومت بھی مطلقا مطلوب نہیں	109	129
134	کسب معاش کا کام حضور ﷺ نے ظہور نبوت سے پہلے کیا	110	129
135	نبوت کے بعد آپٖٖ ﷺ کا طرز عمل	111	129
136	اطمینان قلب کے لیے مال جمع کرنا جائز ہے	111	129
137	چوتھی پشت میں حالت بدلنے کی کہاوت	112	129
138	خلفائے راشدین کا بطور لطیفہ ثبوت	112	129
139	حضرات خلفاء کے دلائل محض لطائف پر مبنی نہیں	113	129
140	کیا شیعہ قرآن پاک کا حافظ ہو سکتا ہے	114	129
141	تراویح میں قرآن سنانا بقائےحفظ کا سامان ہے	115	129
142	مسئلہ میراث خلاف حکمت نہیں	116	129
143	احکام کی حکمت نہ بتلانے میں مصلحت	117	129
144	حکایت مولوی غوث علی صاحب مرحوم	118	129
145	ایک مدعی الوہیت کا شرارت نفس کا اعتراف	118	129
146	ہر سوال کا جواب دینا علماء کے ذمہ نہیں	119	129
147	شریعت کے سب مقاصد آسان ہیں	120	129
148	حدیث قدسی	120	129
149	علوم درسیہ	120	8
150	رسالہ الانتباہات تمام شبہات جدیدہ کے ازالہ کا کفیل ہے	121	149
151	اہل التقوی کی تفسیر	121	149
152	تمہید لمبی ہونے کی عجیب مثال	121	149
153	حضرت گنگو ہی کے صدراشمس بازغہ کو نصاب سے خارج فرمانے میں حکمت	122	149
154	ہماری دو حالتیں	122	149
155	حکایت حضرت مولانا محمد منیر صاحب نانوتوی	123	149
156	اتقیاء کو غلبہ حیاء کے باوجود استغفار کی ضرورت	123	149
157	حکایت طالب مراد	126	149
158	اتقیاء کی ایک اشد غلطی	127	149
159	صرف طلب مقصود ہے	127	149
160	صحیح طریقہ علاج	128	149
161	اصطلاح فنا و بقا کی حقیقت	128	149
162	نا اہلوں کو صوفیاء کی کتب نہ دیکھنے کی عجیب مثال	129	149
163	حضرات صوفیاء پر غلبہ حیرت	130	149
164	واقعی عدیم الذوق سمجھنے سے قاصر ہے	131	149
165	رسالہ ہفت گریہ	132	149
166	عقبات کی ایک نظیر	132	149
167	نماز میں احضار قلب مطلوب ہے	133	149
168	ثمرات کا محل دار الجزاء ہے	134	149
169	عدم استحضار شان مغفرت کا نتیجہ	135	149
170	مریض کو اجمالی جواب کافی ہے	136	8
171	کثرت استغفار کی ضرورت	137	170
172	توبہ سے متعلق ایک ضروری بات	138	170
173	تفصیل التوبہ	140	170
174	یہ وعظ	140	170
175	حصول حظ وعظ کا مقصد نہیں	141	170
176	توبہ کی حقیقت	142	170
177	ہر وقت توبہ کی ضرورت	143	170
178	گناہ کا خلاصہ	143	170
179	امہات المومنین کو پردہ کی تاکید	143	170
180	جملہ مؤمنات کو پردہ کی تاکید	144	170
181	مردوں کو مستورات کو احکام دین سکھلانے کا حکم	144	170
182	عورتوں کو صوم صلوٰۃ کا پابند کرنے کی آسان تدبیر	145	170
183	حکایت حضرت جنید	146	170
184	جوارح کے گناہ	146	170
185	گناہ کی علامت	146	170
186	شادی میں فخر و مباہات کی رسومات کی کثرت	147	170
187	شادی کے موقع پر مقصود تفاخر ہوتا ہے	148	170
188	حوصلہ سے زیادہ کام کرنا حماقت ہے	148	170
189	چند کثیر الوقوع گناہ	149	170
190	گناہوں کی تفصیلات کا علم ضروری ہے	150	170
191	بہشتی زیور کا صرف دیکھ لینا کافی نہیں	150	170
192	غذائے روح کی روزانہ ضرورت	151	8
193	زائد وقت دین کے کامو﷽ں میں خرچ کرے	152	192
194	اللہ کے نام پر بیکار شئے خیرات کرنے کی مذمت	152	192
195	گناہ کی عادت چھوڑنے کا طریق	154	192
196	توبہ کے موانع	155	192
197	توبہ کی برکت سے سابقہ گناہ محو ہو جاتے ہیں	156	192
198	غفور رحیم کی خبر سے مقصود	157	192
199	آخرت کے لیے تدابیر کی ضرورت	158	192
200	فورا توبہ کی ضرورت	159	192
201	ہر صبح و شام توبہ کی ضرورت	159	192
202	حرام کمائی سے توبہ کی ضرورت	160	192
203	اپنے اخراجات کو کم کرنے کی ضرورت	160	192
204	گناہ کی دو قسمیں	161	192
205	گناہ کو لذیذ سمجھنے کا علاج	161	192
206	نیکیوں سے روحانی مسرت	162	192
207	گناہ کی بدولت رزق میں کمی	162	192
208	پریشانی اور سرور کا سبب	163	192
209	دین کے پانچ اجزاء	163	192
210	غلط اور خلاف واقعہ عقائد	164	192
211	بعض جانوروں کو منحوس سمجھنا غلط ہے	164	192
212	نحوست کا اصل سبب معاصی ہیں	165	192
213	نحس مستمر کا مفہوم	165	192
214	اپنی نحوست نظر نہ آنے کی عجیب مثال	166	8
215	نکاح ثانی کو برا سمجھنا قابل افسوس ہے	167	214
216	مستورات کی نماز کی چند کوتاہیاں	167	214
217	سفر ریل میں زائد اسباب لے جانے کی ممانعت	168	214
218	اسلام کےبرابر تہذیب اور شائستگی کسی مذہب میں نہیں	169	214
219	عورتوں کو آپس میں مسنون طریقہ پر سلام کی ضرورت	169	214
220	آج کل کی تواضع	169	214
221	خلاصہ علاج	170	214
222	عورتوں کے لیے صحبت اہل اللہ کا نعم البدل	170	214
223	ضرورۃ التوبہ	171	214
224	کیمیا کی تحقیق	172	214
225	کیمیا ناجائز ہے	173	214
226	تمام جرائم میں مضرت ہے	173	214
227	ایک عجیب راز	173	214
228	مسلمان روشن خیالوں کی عجیب رائے	173	214
229	تدبیر اندیشہ مذکور سے بچنے کی	174	214
230	سب مسلمان اللہ کے محب ہیں	174	214
231	شریعت اسلامی کے تمام احکام عقل کے مطابق ہیں	174	214
232	محب ہونے کا علم ضروری نہیں	175	214
233	اپنے محب ہونے کی اطلاع کا طریقہ	175	214
234	قرآن میں باطل تاویلیں کرنے والوں کی مثال	176	8
235	حب دنیا حجاب ہے	176	234
236	تمام جرائم کے ارتکاب کا سبب	177	234
237	حجاب حب دنیا کے دور کرنے کا طریقہ	177	234
238	کفار کی حق تعالی سے محبت کی دلیل	178	234
239	ہر شئ کا کمال ظل کمال خداوندی ہے	179	234
240	عشق کمال سے ہوتا ہے	179	234
241	عاشق پر معشوق کے کیا حقوق ہیں	179	234
242	درویش اور طالب علم میں فرق	180	234
243	ایک پٹواری کا حکمت میراث کا سوال	181	234
244	نماز پنجگانہ کی دلیل پوچھنے والے کی حکایت	181	234
245	حضرت امام ابو یوسف کی حکایت	182	234
246	ایک خاموش رہنے والی دلہن کی حکایت	182	234
247	مسائل کے دلائل سمجھنے کے لیے علوم اصطلاحیہ کی ضرورت	182	234
248	احکام شرعیہ کے ساتھ ہمارا مشرب عاشقانہ ہونا چاہیے	183	234
249	احکام میں سختی ان کے من اللہ ہونے کی دلیل ہے	184	234
250	مخلوق اور خالق کے علم میں کوئی مناسبت نہیں	185	234
251	مسئلہ وحدت الوجود در حقیقت حالی ہے	185	234
252	خلاصہ وحدت الوجود	186	234
253	حضورﷺ کی سادگی	187	234
254	کھانے کے آداب تعلیم فرمانے میں حکمت	189	8
255	مقتضاء عبدیت	190	254
256	حضرات صحابہ کو مسئلہ تقدیر میں گفتگو سے ممانعت	190	254
257	بہت سے امور بغیر مشاہدہ حل نہیں ہوتے	190	254
258	اسرار احکام معلوم کرنے کا طریقہ	191	254
259	واردات میں حکمت	191	254
260	حضرت لقمان کی حکایت	192	254
261	یار جس حال میں رکھے وہی حال اچھا ہے	192	254
262	شیخ کامل سے اصلاحی تعلق کی ضرورت	193	254
263	شیخ کی رائے پر عمل کی ضرورت	193	254
264	اہل اللہ سے محض وابستگی کافی ہے	194	254
265	اپنی عقل رہبری کے لیے کافی نہیں	194	254
266	علوم ظاہری کا ماحصل	195	254
267	شیخ کامل کی علامات اور اس کے انتخاب کا طریقہ	196	254
268	دنیا میں اللہ تعالی نے محض عبدیت کے لیے انسان کو بیھجا ہے	197	254
269	محبت کے لوازم	197	254
270	شیخ کامل کی صفات	198	254
271	مکمل ہونے کی علامات	198	254
272	بیعت کے منافع	199	254
273	نسبت مع اللہ کی فضیلت	199	254
274	توبہ کی ضرورت	201	254
275	اول الاعمال	202	8
276	دعاء و خطبہ	203	275
277	مکلفین کی چار قسمیں	204	275
278	مطلق مومن کی شان	205	275
279	مومن کے لیے خلود فی النار نہیں	205	275
280	حدیث شفاعت میں ایک لطیف تحقیق	205	275
281	کسی چیز کا علم دینا حق تعالی کے اختیار میں ہے	206	275
282	ادنی مومن کو بھی حقیر نہ سمجھو	206	275
283	اپنے تقدس پر ناز کی مذمت	207	275
284	گنہگار مومن کی مثال	207	275
285	کافر کی دو حالتیں	208	275
286	کفر ذرا سی بھی موجب خلود فی النار ہے	208	275
287	کافر کی مثال باغی سلطنت کی ہے	208	275
288	کافر کی سب خوبیاں بے سود ہیں	209	275
289	منکر رسالت منکر توحید ہے	210	275
290	قرآن کے کلام اللہ ہونے کی دلیل	210	275
291	مکلفین کی دوسری قسم	211	275
292	آیت فی الدنیا حسنۃ سے ترقی دنیا مراد نہیں	212	275
293	قرآن کی بے ادبی	212	275
294	قرآن میں ہر چیز تلاش کرنے کی مثال	213	275
295	جمیع العلم فی القرآن کا جواب	213	275
296	داڑھی کا ثبوت	214	275
297	انگریزی پڑھنے کی شرط	215	8
298	ترقی دین کی دعا	216	297
299	مکلفین کی تیسری قسم	216	297
300	مکلفین کی چوتھی قسم	217	297
301	ایمان کے مراتب	218	297
302	مسلمان کو اعمال میں ترقی کی ضرورت	219	297
303	کمال اعمال علم پر موقوف نہیں	219	297
304	توبہ اول الاعمال ہے	220	297
305	طاعت بلا توبہ سے انشراح قلب نہیں ہوتا	220	297
306	گناہ کی خاصیت	221	297
307	توبہ عبادات پر مقدم ہے	221	297
308	توبہ عن المعاصی شرط کمال ہے	223	297
309	بلا توبہ کے عمل میں نورانیت نہیں ہوتی	223	297
310	حبط اعمال کا مفہوم	224	297
311	حدیث کی بلاغت	224	297
312	کمال ایمان معصیت کے ساتھ جمع نہیں ہو سکتا	225	297
313	ذکر ریائی عدم ذکر سے بہتر ہے	225	297
314	اعمال صالحہ کی مثال	225	297
315	من و اذی کے حابط صدقہ ہونے کا راز	226	297
316	اعمال میں بے ترتیبی کی مثال	227	297
317	اعمال میں نورانیت نہ ہونے کا سبب	227	297
318	اعمال کی بنیاد	228	297
319	توبہ ترک معصیت کا نام	228	8
320	توبہ کا قانون	228	319
321	اہل اللہ کی شان عفو	229	319
322	توبہ کی فضیلت	229	319
323	حق تعالی کے افعال اختیاری ہیں	230	319
324	ترحم مخلوق اور ترحم باری تعالی میں فرق	230	319
325	دعا کی فضیلت	230	319
326	بار بار توبہ سے پشیمانی کی ضرورت نہیں	231	319
327	مستورات کے لیے تعلیم جدید مضر ہے	232	319
328	دینی مکاتب میں تاریخ جغرافیہ پڑھانے کی مذمت	233	319
329	عورت کی تصنیف پر مصنفہ کا نام اور پتہ نہ ہونا چاہیے	234	319
330	عورت کی ہر چیز عورت ہے	234	319
331	کفریہ کلمات	234	319
332	معصیت اور عدم توبہ کا اثر	235	319
333	طاعت پر بھی معصیت کا اثر ہوتا ہے	235	319
334	ادراک اثر معصیت کی ایک حکایت	236	319
335	اہل اللہ کی بصیرت	236	319
336	اہل اللہ کسی وقت بیکار نہیں رہتے	237	319
337	گناہ کی شدت	238	319
338	نگرانی نفس کی ضرورت	238	8
339	توبہ کا طریقہ	239	338
340	گناہ کے دو اقسام	239	338
341	مالی حقوق کی اہمیت	240	338
342	غیر مالی حقوق کا طریق معانی	240	338
343	حقوق اللہ کی دو اقسام	241	338
344	غیبت اور اس کا علاج	241	338
345	ابقاء توبہ کی تدبیر	241	338
346	مراقبہ عذاب	241	338
347	واقعہ	242	338
348	واقعہ دیگر	242	338
349	الافتضاح	243	338
350	ہمارا کوئی وقت گناہ سے خالی نہیں	244	338
351	ہماری کوئی ساعت گناہ سے خالی نہیں	244	338
352	قانون شریعت اللہ کی بڑی رحمت ہے	245	338
353	حق تعالی شانہ کے لا محدود احسانات	245	338
354	شریعت اور عقل	246	338
355	قویٰ بہیمیہ اور قویٰ ملکیہ میں کشاکشی	246	338
356	یزید پر لعنت کرنی کا حکم	247	338
357	شیطان نفس اور روح کی کشاکشی	247	338
358	اصلی آثار	248	8
359	حکایت حضرت مولانا رفیع الدین صاحب	248	358
360	ذکر جہر میں شبہ ریا کا جواب	249	358
361	انسان کے اندر ہر شے کا نمونہ	249	358
362	خود کو مقدس سمجھنا دھوکہ ہے	249	358
363	گناہوں سے بچنے کے اہتمام کی ضرورت	250	358
364	گناہوں سے بچنے کا طریق	250	358
365	حقیقت تصوف	250	358
366	پختگی مدتوں کے بعد حاصل ہوتی ہے	251	358
367	نرا علم کافی نہیں	252	358
368	وعظ کا اصل مقصود	252	358
369	گناہوں سے بچنے کا طریق	253	358
370	خصوصیت اور تعلق زیادہ ہونے کا اثر	253	358
371	ایک عجیب و غریب علم	254	358
372	علت سے متعلق ہمارا مذہب	254	358
373	بندوں کے ناز کا سبب	255	358
374	محبت کا مدار دیکھنے پر نہیں	255	358
375	حق تعالی شانہ کا غایت قرب	255	358
376	اعمال لکھنے کے لیے فرشتوں کے مقرر کرنے کا سبب	256	358
377	علماء محققین ہی نے مقاصد قرآن کو سمجھا ہے	256	358
378	شریعت کی حفاظت علماء حضرات سے وابستہ ہے	257	358
379	اہل حال پر انکار نہیں	257	358
380	غایت تعلق کا اثر	258	8
381	حق تعالی شانہ کے لیے جمع کا صیغہ استعمال کرنا	259	380
382	حضور کیلیے صیغہ واحد کا استعمال موہم بے ادبی ہے	259	380
383	اہل حال کی تقلید کرنا گستاخی ہے	260	380
384	حضور اکرم ﷺ کے پکارنے کے آداب	261	380
385	حضور ﷺ سے زیادہ ادب کا منشاء	261	380
386	کراما کاتبین صفت ہے	262	380
387	شرم کا مبنیٰ	263	380
388	کشف کوئی مطلوب شئ نہیں	263	380
389	نافرمانی کا اثر	264	380
390	حکایت مرزا قتیل	264	380
391	آخرت کے دو درجے	266	380
392	دعا و خاتمہ	266	380
393	العبرہ بذبح البقرہ	267	380
394	قربانی کی ضرورت	269	380
395	وعظ کے تین پہلو	270	380
396	تصوف اور فقہ کی اصطلاحات جدا ہیں	271	380
397	تصوف کے اصطلاحات کی دو قسمیں	271	380
398	مجاہدہ کی تفسیر مخترع	272	380
399	مجاہدہ مخترع کی ایک اور بڑی خرابی	273	380
400	خود کو صاحب کمال سمجھنا غلطی ہے	273	380
401	نفس کشی کا مفہوم	274	380
402	مجاہدہ کی ضرورت دائمی ہے	275	380
403	مجاہدہ کی زیادہ ضرورت کب ہے	275	8
404	شہوت شیخ شباب سے اشد ہے	276	403
405	بوڑھوں کو بھی ضرورت مجاہدہ	277	403
406	ہر عمل کا ظاہر اور باطن	278	403
407	ہر عمل میں روح مع الصورت مقصود ہے	279	403
408	مسخ شدہ قوم تین دن سے زیادہ زندہ نہیں رہتی	279	403
409	روح مع الصورت کی عجیب مثال	280	403
410	سید الطائفہ حضرت حاجی امداد اللہ صاحب مہاجر مکی کا ارشاد	281	403
411	قربانی کی صورت اور حقیقت	282	403
412	حیوۃ طیبہ سے مراد حیات ناسوتی نہیں	282	403
413	علائق دنیا کی عبرت انگیز مثال	283	403
414	عذاب دنیا	284	403
415	اہل علائق دنیا کو مرتے وقت سخت تکلیف ٖٖہوتی ہے	285	403
416	اہل اللہ کو علائق دنیا مین انہماک نہیں ہوتا	286	403
417	حضور کے شدت نزع کا سبب	287	403
418	بعض اہل اللہ کی شدت نزع کا موجب	287	403
419	ایاز کو باوجود تقرب خاص کے امور سلطنت میں اختیار نہ تھا	289	403
420	انبیاء کے حالات و کیفیات میں تفاوت	290	403
421	کتاب سیرت نبویہ ﷺ پر رائے	290	403
422	سیرت النبی ﷺ کے بیان کے وقت دوسرے انبیاء کی تنقیص جائز نہیں	291	403
423	حضرت نوح کی بد دعا بے رحمی نہیں	292	403
424	حضرت عیسی میں بدرجہ اتم انتظامی قابلیت اور تمدن سیاست	292	403
425	حضور ﷺ سب انبیاء میں اکمل ہیں	293	8
426	جملہ انبیاء کامل ہیں	294	425
427	تفاضل بین الاولیاء کی ممانعت	294	425
428	حضرت ابو ذر غفاری ہرگز ناقص نہ تھے	294	425
429	حضرات صحابہ سب کامل تھے	295	425
430	سالک کو شیخ کے سامنے مردہ بد ست زندہ ہونا چاہیے	296	425
431	ترقی کا مدار اعمال ظاہرہ کی زیادتی پر نہیں	296	425
432	سالک کا مذاق عاشقانہ ہونا چاہیے	297	425
433	سالکین کے لیے خیال مشیخت گناہ ہے	298	425
434	خانقاہ اور مدرسہ دونوں کی ضرورت	299	425
435	حدیث میں متحابین فی اللہ سے مراد	300	425
436	مشاہدہ جمال حق کی دو صورتیں	300	425
437	عشق کی شان	301	425
438	عاشق صادق فاسق نہیں ہوتا	303	425
439	قربانی میں فنا وبقا کا زیادہ ظہور ہے	304	425
440	شان نزول آیت متلوہ	304	425
441	سورۃ البقرہ میں بقرہ سے مراد	305	425
442	حکیم کے احکام حکم سے خالی نہیں	306	425
443	قرآن کو ہمیشہ مذاق عربیت پر سمجھنے کی ضرورت	308	425
444	بےادبی کی سزا	308	425
445	ان شاءاللہ کی برکت	310	425
446	بعض افعال کی تاثیر	311	8
447	شریعت کے بعض احکام کی خاصیت	312	446
448	علماء ترقی سے مانع نہیں	313	446
449	صرف ترقی محمود مطلوب ہے	314	446
450	بے پردگی کو ترقی میں کچھ دخل نہیں	314	446
451	محاورات اردو کا قصدا غلط استعمال ترقی کا سبب نہیں	314	446
452	زباں دان اہل زبان کی برابری نہیں کر سکتا	315	446
453	حکایت زباں داں فارسی شاعر	316	446
454	حکایت مولانا رحمت اللہ صاحب کیرانوی	316	446
455	قاری عبد اللہ صاحب عرب میں بینظیر	317	446
456	قاری	317	446
457	مسلمانوں میں جوش ہے ہوش نہیں	317	446
458	اسلاف کی شان	318	446
459	اعمال کی بے قدری کا سبب	318	446
460	استیذان کا حکم	319	446
461	استیذان میں حکمت	320	446
462	سونے والوں کی رعایت کا حکم	320	446
463	اسلام سے زیادہ کسی میں انتظام نہں	321	446
464	تعلیمات نبوی ﷺ میں دقیق امور کی رعایت	322	446
465	نظافت اور بات کرنے میں دقیق رعایتیں	324	446
466	دوسری قوموں کی ترقی کا راز	325	446
467	احکام خداوندی میں حجتیں نکالنا بڑا جرم ہے	325	446
468	امتثال امر پر رحمت خداوندی	326	8
469	علم اعتبار کی حقیقت	326	468
470	قیاس اور تشبیہ	328	468
471	بعض فقہاء کا تسامح	328	468
472	علم اعتبار کا سلف سے ثبوت	328	468
473	نفس کشی کا امر	330	468
474	نفس کی تین اقسام	330	468
475	عارفین کی تقلید	331	468
476	ساری اصلاح کسی ایک شخص پر موقوف نہیں	332	468
477	عارفین پر فنا کا غلبہ ہوتا ہے	332	468
478	حکایت حجۃ الاسلام حضرت نانوتوی	333	468
479	اصلی کمالات عمامہ اور جبہ پر موقوف نہیں	335	468
480	متواضعین کی شہرت ہو ہی جاتی ہے	335	468
481	ذبح نفس سے مراد مجاہدہ ہے	337	468
482	شتر کینہ کا محاورہ	338	468
483	اونٹ کی صفات حمیدہ	338	468
484	زمانہ جاہلیت میں اہل عرب کے کمالات	339	468
485	جوانی میں مجاہدہ نفس کی زیادہ فضیلت ہے	340	468
486	قرب امور مامور بہ میں امور اختیاری کو دخل نہیں	341	468
487	قرب کی دو قسمیں	342	468
488	قرب مامور بہ کا مدار اعمال اختیاریہ پر ہے	343	468
489	ہر شخص کی قوت کے و ضعف کے مطابق مجاہدہ	343	468
490	سید الطائفہ حضرت حاجی صاحب ایک شیخ کامل	344	8
491	نفس اور بقرہ کی صفات میں مشابہت	346	490
492	مجاہدہ کی حقیقت	347	490
493	نفس کی چال	347	490
494	فقیہ کون ہے	348	490
495	نفس کی باریک کید	349	490
496	انسان کا نفس شرارت میں شیطان سے بڑا ہے	349	490
497	شیطان کو ملامت کرنا فضول ہے	350	490
498	تقاضائے نفس کی تین اقسام	351	490
499	مجاہدہ سے تقاضائے نفس کا زوال مقصود نہیں	352	490
500	مجاہدہ کی ضرورت	353	490
501	صاحب مجاہدہ بھی بے فکر نہیں ہو سکتا	354	490
502	تسلیم و رضا کی ضرورت	355	490
503	عنایات خداوندی کی علامت	355	490
504	کامیابی کا آسان طریقہ	356	490
505	اطاعۃ الاحکام مع فضل دار حدیث خیر الانام	357	490
506	متلو آیت کا مقصود اصلی	358	490
507	خواہشات نفسانی کا اتباع	359	490
508	تین حالتیں	359	490
509	حقیقی کمال فقہاءامت کا ہے	360	490
510	دقائق کا سمجھنا بڑے لوگوں کا کام ہے	360	490
511	حضرت گنج مراد آبادی کا ایک لطیفہ	361	7
512	اخلاق کے دو مرتبے	361	511
513	اخلاق ذمیمہ کا صرف امالہ مطلو ب ہے	362	512
514	شریعت کا مقصود	362	512
515	شیطان اضلال میں کامل ہے	363	512
516	دینی امور میں اپنی رائے دینا بڑا مرض ہے	364	512
517	کسی حکم کی علت دریافت کرنے کا سبب	364	512
518	علماء کو احکام کی حکمتیں نہ بتلانا لازم ہے	365	512
519	وعظ و نصیحت کے بعد بے فکر ہونے کی ضرورت	365	512
520	اطاعت رسول ﷺ کا طریق دو چیزوں سے مرکب ہے	366	512
521	موت کو یاد کرنے کا طریق	367	512
522	ہر مسلمان کو علم دین کا ماہر بننا لازم نہیں	367	512
523	ضرورت کا علم حاصل کرنے کا طریق	368	512
524	اطاعت کی دو قسمیں	368	512
525	اطاعت کا سہل طریق اہل اللہ کی صحبت ہے	368	512
526	سچے بزرگوں کی علامات	369	512
527	کفار و فساق کی صحبت سے بچنے کی تاکید	369	512
528	حدیث شریف بھی حجت مستقلہ ہے	370	512
529	سب مسائل کو قرآن سے ثابت کرنا حماقت ہے	370	511
530	قرآن شریف کا کمال	371	529
531	حضرات محدثین کی شان	372	529
532	حدیث پڑھانے کی برکت	372	529
533	دار الحدیث گویا بیت الرسول ہے	372	529
534	دار الحدیث کے لیے چندہ	373	529
535	الظلم	374	529
536	ربط جلی اور ربط خفی	375	529
537	دلائل توحید کا مقتضاء	375	529
538	صرف تمنا سے آخرت نہیں ملتی	376	529
539	احسان کا تقاضا	377	529
540	حضور کی قوت جسمانی	378	529
541	حضرت عمر کے قبول اسلام کا واقعہ	378	529
542	حضور ﷺ کی قوت رجولیت	379	529
543	حضرات صحابہ کی عجیب شان	380	529
544	ہماری غفلت کی انتہا	381	529
545	صرف تمنا سے کچھ حاصل نہیں ھوتا	382	529
546	حصول آخرت کی تدبیر	383	511
547	ظلم مانع آخرت ہے	383	546
548	وعظ ایک مطب ہے	383	546
549	مکر شیطان سے بچنے کا نسخہ	384	546
550	وعظ کہنے کے چند آداب	385	546
551	مولانا اسمعیل شہید کا انداز وعظ گوئی	386	546
552	حضرت حکیم الامت کا انداز وعظ گوئی	386	546
553	حضرات صحابہ کا طرز زندگی	387	546
554	حضرات صحابہ کا ہرقل کو جواب	388	546
555	امیری کی ماہیت	388	546
556	اہل اللہ بادشاہوں سے بڑھ کر ہیں	389	546
557	ہارون رشید کی ایک ذہین باندی کی حکایت	389	546
558	آجکل کے غربا کا دماغ امراء سے زیادہ چڑھا ہوا ہے	390	546
559	بارات کو کھانا ناموری کے لیے کھلایا جاتا ہے	391	546
560	صغیرہ گناہ چنگاری کی مثل ہے	391	546
561	ظلم کی حقیقت	392	546
562	فتکونا من الظالمین کا مفہوم	392	546
563	بیوی پر ظلم کی مثال	392	511
564	ظلم سے بچنے کا ایک مراقبہ	393	563
565	ظلم سے زوال سلطنت	393	563
566	﷽﷽﷽﷽﷽﷽درس عبرت	393	563
567	حالات بدلتے دیر نہیں لگتی	394	563
568	حضرت امام حسین کا اپنے غلام سے عفو و درگزر	394	563
569	حضور کی سلطنت حضرت سلمان کی سلطنت سے معنی اقوی تھی	395	563
570	حضور کے اخلاق حسنہ	396	563
571	حضور کی شان محبوبیت	396	563
572	حضور کی ازدواجی زندگی	396	563
573	اہل خانہ سے دلجوئی کی تاکید	396	563
574	ظلم کا انجام	397	563
575	حضرت داؤد کے دور کا ایک مصیبت زدہ کا واقعہ	397	563
576	مضلوم کی بد دعا قبول ہوتی ہے	397	563
577	بیوی کے الگ رہنے کا مطالبہ اس کا حق ہے	398	563
578	والدین کے حقوق میں کوتاہی	398	563
579	بعض خاص مظالم کا بیان	398	563
580	ایذا دہی سے بچنے کی تاکید	400	563
581	ظلم کا اصل سبب	400	563
582	خلاصہ وعظ	401	563

Deobandi Books

خطبات حکیم الامت رحمہ اللہ جلد 23