Deobandi Books
(current)
View
List
Grid
Books
All Tables
Authors
Books
Categories
Publishers
Brailvi Books
Wahhabi Books
Contact
Privacy Policy
تلاش
متن
فہرست
Deobandi Books
خطبات حکیم الامت رحمہ اللہ جلد 22
ﻓﮩﺮﺳﺖ ﻣﻀﺎﻡیﻥ
10
- 441
x
کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں
ﻧﻤﺒﺮ
ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺻﻔﺤﮧ
ﻭاﻟﺪ
1
فہرست
1
0
7
تفصیل الزکر
22
1
8
خطبہ ماثورہ
23
7
9
غفلت ام الامراض ہے
23
8
10
غفلت خروج عن الاسلام کے خطرے سے خالی نہیں
23
8
11
عورتیں غفلت کا زیادہ شکار ہیں
23
8
12
عورتوں کو ترجمہ پڑھانے میں خرابیاں
24
8
13
عورتوں کی آواز بھی عورت ہے
24
8
14
دنیا کی خانہ داری کے لیے بربادی آخرت
25
8
15
عورتوں میں جہالت کوٹ کوٹ کر بھری ہے
26
8
16
غفلت کا علاج
26
8
17
ذکر کا مفہوم
27
8
18
ذکر کی دو قسمیں
27
8
19
حقوق اللہ کی ادائیگی ذکر اللہ حقیقی ہے
27
8
20
حقوق اللہ کی اقسام
27
8
21
حقوق العباد حقوق اللہ کی قسم ہے
27
8
22
سب سے پہلا ضروری حق
28
8
23
ویرانہ کا اصل سبب معاصی ہیں
29
8
24
عقیدہ کی خرابی عملی خرابی سے بڑھ کر ہے
29
8
25
قمری کو منحوس سمجھنا فاسد عقیدہ ہے
30
8
26
فضائل خیرات
30
8
27
اللہ کی راہ میں عمدہ چیز خیرات کرو
31
7
28
عورتوں کو منحوس سمجھنے کی حکایت
32
27
29
تقریبات میں خرابی دین و دنیا
33
27
30
نیوتہ شرعا ناجائز ہے
33
27
31
حق العبد کی اہمیت
34
27
32
باپ کی میراث میں عورتوں کا حصہ ہے
35
27
33
شریعت کے چلنے میں نفع دنیا و آخرت
36
27
34
ہبہ میں خامو شی معتبر نہیں
37
27
35
نابالغ کے اخراجات ممنوع التصرف ہیں
37
27
36
رسومات کی ادئیگی دراصل فساد عقیدہ ہے
38
27
37
رسم کا مفہوم
39
27
38
عورتوں کی نماز میں کوتاہیاں
39
27
39
عورتوں کو دیندار نہ بنانے کی مردوں سے شکایت
40
27
40
غیبت کا علاج
42
27
41
معاملات اور حقوق کی چند مفید عام کتب
43
27
42
مستورات کو بہشتی زیور کو سبقا سبقا پڑھنے کی ضرورت
43
27
43
المراقبہ
44
27
44
ذکر و فکر کی ترغیب
45
27
45
جزا و سزا میں فکر کی ضرورت
46
27
46
تفکر فی الدنیا
47
27
47
دنیا کی حقیقت
48
27
48
ایک عبرت انگیز حکایت
49
7
49
مخلوق کو بڑا اور کارساز سمجھنا شرک ہے
49
48
50
دنیا کا میزان الکل
50
48
51
خدا کی ہستی
51
48
52
والدین کو اپنی راحت سے محبت ہے
52
48
53
ہر ایک اپنا ہی معتقد ہے
52
48
54
دنیا کی محبت میں کوئی حلاوت نہیں
54
48
55
دور حاضر کی تہذیب تعذیب ہے
55
48
56
مخلوق سے کسی قسم کی توقع مت رکھو
56
48
57
مسلمانو ں کیلئے نار جہنم تطہیر کیلئے ہے
57
48
58
اہل اللہ کی راحت کا راز
58
48
59
نورایمان کی ایک خاصیت
61
48
60
ذاتی خدمت میں کوتاہی کے باوجود حضور کے ناراض نہ ہونے کا راز
62
48
61
محاسبہ و دستور العمل
63
48
62
خلاصہ دستور العمل
64
48
63
مسلمانوں کا اصلی کام
65
48
64
ریاء کی حقیقت
65
48
65
حدیث سے اللہ اللہ کرنے کا ثبوت
66
48
66
سوچ اور فکر کا نتیجہ
66
48
67
خلاصہ وعظ
66
48
68
مراقبہ کی حقیقت
67
7
69
القاف
68
68
70
وجہ تسمیہ
69
68
71
کسی چیز کی خاصیت جاننےکا نفع
70
68
72
اعمال کے خواص جاننے کےفائدے
70
68
73
علم خاصیت ہر شخص کو مفید ہے
71
68
74
خیال مؤثر چیز ہے
71
68
75
مالیخولیا میں علاج سے کم نفع ہونے کا سبب
72
68
76
علم خاصیت میں دو حکمتیں
73
68
77
کیفیات و آثار پیدا ہونے کا سبب
73
68
78
مزاج میں لطافت کی زیادتی کا اثر
73
68
79
اعمال کی دو اقسام
74
68
80
بہت سی باتیں وراء العقل ہیں
74
68
81
عالم شریعت سے کسی کو حق مزاحمت نہیں ہے
75
68
82
طبیب باطنی کسی مرض کو لا علاج نہیں کہتا
75
68
83
دوسرے کے کام میں دخل دینا نقصان عقل کی بات نہیں ہے
76
68
84
علوم نبوت محفوظ ہیں
76
68
85
حق تعالیٰ شانہ سے احکام علل پوچھنے کی کسی کو مجال نہیں
77
68
86
ایک کاتب کا کارنامہ
78
68
87
بعض اعمال کے خواص کا عقل ادراک نہیں کر سکتی
79
68
88
علوم شرعیہ کو مدرک بالوحی مان لینے کا عظیم نفع
79
68
89
عوام کی سستی اعمال کا سبب
80
89
90
لا الہ الا اللہ سے مراد
80
7
91
اردو ترجمہ از خود دیکھنے کی خرابیاں
82
90
92
اعمال کو ضروری نہ سمجھنے کا الزامی جواب
83
90
93
انبیاء کا اصل کار منصبی دین ہے
83
90
94
نبوت کا اصل کام سب سے پہلے حضرت نوح سے لیا گیا
84
90
95
بعض انبیاء کے تعلیم الصنائع کی وجہ
84
90
96
مصلح کا اصل کام تعلیم دین ہے
85
90
97
صنعت گری کا پہلا استاد کوا ہے
86
90
98
کلمہ طیبہ کی فضیلت
87
90
99
کلمہ طیبہ کے حصول خواص کے ضروری شرائط
88
90
100
ہر عمل کے الگ الگ خواص
88
90
101
علوم وحی میں تعارض نہیں ہو سکتا
90
90
102
ذکر کی غرض دفع خطرات سمجھنے میں دو غلطیاں
91
90
103
قلب سے دشمن شیطان کو نکالنے کی تدبیر
91
90
104
ذکر کے علاوہ اعمال حسنہ کی ضرورت
92
90
105
عقل اور نقل میں مناسبت
93
90
106
صرف ذکر لسانی کافی نہیں
94
90
107
دل اعمال صالحہ سے آباد ہو گا
94
90
108
وسوسہ کس صورت میں مضر ہو جاتا ہے
95
90
109
وسوسہ کاعلاج
96
90
110
وسوسہ غفلت کا ابتدائی اثر ہے
96
7
111
وسوسہ گناہ کا مقدمہ ہے
96
110
112
اسرار شریعت
97
110
113
مشتبہات میں پڑنا بھی خطرناک ہے
98
110
114
وسوسہ گناہ نہیں
98
110
115
غیر اختیاری وسوسوں سے ڈرنا نہ چاہیے
99
110
116
وسوسہ کی مثال
99
110
117
رسوخ ذکر کی تدبیر
101
110
118
مشقت اور مجاہدہ سے ثواب بڑھ جاتا ہے
101
110
119
حضرات صحابہ کی عجیب شان
102
110
120
ٖٖفضیلت صحابہ کی ایک بلیغ مثال
103
110
121
ذکر کے ساتھ وسوسہ مضر نہ ہونے کی مثال
103
110
122
وسوسہ بعض دفع نافع ہو جاتا ہے
104
110
123
وسوسہ بلا ذکر مذموم ہے
104
110
124
عبادات میں دھیان کی ضرورت
104
110
125
ذکر کی حقیقت
106
110
126
آج کل کی عبادت اور ذکر محض ایک رسم ہے
107
110
127
ذکر اللہ کا اثر
107
110
128
بعض احکام کی علت معلوم نہیں
108
110
129
ذکر لسانی مع توجہ قلب کے افضل ہے
108
7
130
استغراق کی حقیقت
109
129
131
ذکر لسانی کی عجیب مثال
109
129
132
نماز کی نیت زبان سے کرنا مستحب ہے
110
129
133
ذکر بالجہر کی مصلحت اور حکمت
110
129
134
شیخ کامل کی ایک حالت
111
129
135
بعض علماء و مشائخ کا باہمی حسد
112
129
136
تصوف کوئی قرنطینہ نہیں ہے
112
129
137
ذکر جہر میں اعتدال
113
129
138
تصوف کو ہوا سمجھنا غلطی ہے
114
129
139
تصوف سے ڈرنے والے اس کے اصل چہرہ سے روشناس نہیں
114
129
140
ذکر کا اثر محسوس نہ ہونے کا سبب
116
129
141
دل کی عجیب و غریب مثال
117
129
142
محاورات میں غیر اور عین کے معنی
119
129
143
اہل اللہ جہلاء سے نہیں الجھتے
119
129
144
توجہ الی المحبوب کے تین درجات
120
129
145
عارف کا عالم سے تعلق کس قسم کا ہوتا ہے
121
129
146
عالم میں مراۃ حق بننے کی استعداد ہے
122
129
147
حسینان جہان میں مراۃ ہونے کی استعداد نہیں
122
129
148
ذکر اللہ کے مختلف طرق
124
129
149
مختلف اوقات میں مختلف دعاؤں کی حکمت
124
7
150
آئینہ میں محبوب کو دیکھو
124
149
151
شریعت میں کسب دنیا کی اجازت ہے انہماک کی نہیں
125
149
152
قلب کو فارغ رکھنے کی ضرورت
125
149
153
خلاصہ وعظ
126
149
154
واقعہ ایک
126
149
155
واقعہ دو
127
149
156
شرط التذکر
128
149
157
حق تعالیٰ شانہ حاکم ہونے کے ساتھ حکیم بھی ہیں
129
149
158
احسانات خدا وندی
130
149
159
قرض کا ثواب صدقہ سے زیادہ کیوں ہے
130
149
160
حق تعالیٰ شانہ کی بےشمار اور لامحدود نعمتیں
131
149
161
ایک ملحد کی گستاخی کا انجام
133
149
162
قارون کا واقعہ
133
149
163
حق تعالی شانہ کے احکام کی بجا آوری کا آسان طریق
134
149
164
ترک فعل سے آسان ہے
135
149
165
خشوع کی حقیقت
136
149
166
ہر شئ کو مقصود کے حصول سے سکون ملتا ہے
136
149
167
مقصود حقیقی حاصل کرنے کا طریق
136
149
168
مقصود کی دو اقسام
137
149
169
طالبان دنیا کو دنیا کی حقیقت معلوم نہیں
138
7
170
چین و راحت صرف ذکر اللہ میں ہے
140
169
171
ایک جوہری اور حضرت خضر کی ملا قات کی حکایت
141
169
172
مسلمانوں کا اصل مقصود
143
169
173
وعظ میں مسائل دریافت کرنے کی ضرورت کا بیان آنا چاہیے
145
169
174
بد عملی اور بے عملی الگ الگ گناہ ہیں
145
169
175
علماء کو غیر ضروری سوالات کا جواب نہیں دینا چا ہیے
146
169
176
پل صراط کی حقیقت
149
169
177
احکام کے مصالح علماء سےنہ پوچھو
149
169
178
بیہودہ سوالات
150
169
179
علم صرف درسیات پر موقوف نہیں
151
169
180
خلاصہ وعظ
151
169
181
رطوبۃ اللسان
152
169
182
عبادت کی دو قسمیں
153
169
183
زبان سے کثرت سے گناہ ہوتے ہیں
154
169
184
حد سے تجاوز جائز نہیں
155
169
185
عورتوں کی ایک نا معقول حرکت
155
169
186
بزرگوں کی مجالس میں شرکت کی نیت
156
169
187
طلب دین میں بعض کا غلو
157
169
188
حقوق العباد کی ادائیگی درویشی میں داخل ہے
157
169
189
غدر و سرقہ کافر سے بھی حرام ہے
158
169
190
قرآن اصطلاحات فنون پر وارد نہیں
159
7
191
کسی ناری کا عذاب کم نہ ہو گا
160
190
192
اصطلاحات کے غلبہ سے دماغ خراب ہو جاتا ہے
160
190
193
اہل اعراف
163
190
194
کفار ذی اخلاق کے اہل اعراف ہونے کی کوئی دلیل نہیں
163
190
195
انفاق کے لیے محل کا ہونا ضروری ہے
164
190
196
حقوق کی تین اقسام
165
190
197
زبان چلنے سے کبھی نہیں تھکتی
166
190
198
عورتیں زبان کے گناہوں میں بکثرت مبتلا ہیں
166
190
199
کثرت کلام کا ذکر لسانی سے امالہ
167
190
200
ذکر اللہ کا دوام بغیر اصلاح اعمال کے ممکن نہیں
169
190
201
معاصی ذکر اللہ میں مخل ہیں
171
190
202
تسبیح کا نام مذکرہ ہے
171
190
203
حکایت حضرت جنید بغدادی
172
190
204
حضرت ابو محذورہ کے اسلام لانے کا واقعہ
173
190
205
محض خوف ریاء کو مانع عبادت نہ سمجھو
174
190
206
دھن کی ضرورت
175
190
207
شرف المکالمہ
176
190
208
خسران اور حرمان دونوں قابل قلق ہیں
177
190
209
حق تعالیٰ شانہ کی عظمت میں کوئی شریک نہیں
179
190
210
محب اپنے محبوب سے ہم کلام ہونے اور دیکھنے کے لیے تڑپتا ہے
180
190
211
جملہ کمالات حق تعالی شانہ کیلیے بالذات ثابت ہیں
181
190
212
سبقت رحمتی علی غضبی کی عجیب مثال
182
190
213
حق تعالی شانہ کی وسعت رحمت
183
7
214
حکایت حضرت حبیب عجمی
184
213
215
اصلاح کا زیادہ مدار قلب پر ہے
185
213
216
حق تعالی شانہ کی حمد و ثناء کا کوئی حق ادا نہیں کر سکتا
185
213
217
حق تعالی شانہ نے اپنا نام کیلئے القاب و آداب کی شرط نہیں لگائی
187
213
218
اللہ تعالی کا نام لینے کیلئے وضو وغیرہ کی بھی شرط نہیں
188
213
219
اللہ کا نام لینے سے منہ میٹھا ہونا
189
213
220
اللہ تعالی کا نام ہر صورت میں نافع ہے
189
213
221
ہمارے ذکر کی قبولیت کی عجیب مثال
189
213
222
وجدان کا اثر
190
213
223
ترک ذکر پر عمل ہر گز نہ کرنا چا ہیے
191
213
224
حق تعالی شانہ کا نام کتنا آسان اور مختصر ہے
192
213
225
ذکر اللہ کی اجازت بہت بڑی نعمت ہے
192
213
226
نعمت ذکر کے حقوق
193
213
227
تجلی اور استتار دونوں نعمت ہیں
195
213
228
سالک کی دو قسمیں
195
213
229
اللہ تعا لی سے ہم کلام نہ ہونے میں حکمت اور مصلحت
196
213
230
حصول حظ کے لیے روعت اور ہم کلامی کی ضرورت نہیں
196
213
231
حق تعالی شانہ کے دیکھنے اور سننے کا مراقبہ
197
213
232
خلاصہ وعظ
197
7
233
راحت القلوب
198
232
234
دین اور دنیا کی اہم ضرورت
199
232
235
امور آخرت سے لا پروائی
199
232
236
حضرت حکیم الامت کے بچپن کے چند واقعات
201
232
237
اعمال آخرت میں دنیاوی منافع
202
232
238
گناہوں سے دنیا کا نقصان
202
232
239
تلاوت کردہ آیت کی تفسیر
203
232
240
قرار و سکون صرف ذکر اللہ میں ہے
203
232
241
ایک سب انسپکٹر کی حکایت
204
232
242
ہمارا اصلی گھر
206
232
243
دنیا کو آخرت پر ترجیح دینے کی عجیب مثال
206
232
244
بے نمازیوں کو وظیفہ بتانے کی ایک ضروری شرط
207
232
245
دنیا میں ہر شخص بس چین کا طالب ہے
207
232
246
حکایت از مثنوی
208
232
247
اہل دین بھی دراصل طالب راحت ہیں
209
232
248
حکایت حضرت سلیم چشتی اور شاہجہان
211
232
249
حضرت سیدنا غوث پاک اور شاہ سنجر کی حکایت
212
232
250
دنیا میں کوئی شخص فکر و غم سے خالی نہیں
213
232
251
دنیا کا زیادہ ہونا پوری مصیبت ہے
214
232
252
زیادہ اسباب کی خرابیاں
215
7
253
مرتے وقت انہماک فی الدنیا کے خسارہ کا احساس
216
252
254
ایک مطلب خیز حکایت
218
252
255
حق تعالی شانہ کی اصلی یاد
222
252
256
اہل اللہ ہر کے رنج و الم میں مسرور رہنے کا سبب
222
252
257
اکابرین کے صدمات میں صبر جمیل کے چند واقعات
225
252
258
حکایت حضرت فرید الدین عطار
227
252
259
سلاطین کواولیاء اللہ کی روحانی دولت کا علم نہیں
227
252
260
اللہ تعالی نے انسان کو گناہ سے بچنے کی قدرت عطا فرمائی ھے
230
252
261
شہید اکبر
231
252
262
دل کھول کر گناہ کرنے سے ارمان نہیں نکلتا
232
252
263
کامل اطمینان قلب حاصل کرنے کی تدبیر
233
252
264
دنیا سے حصہ آخرت لے جانے کی عجیب مثال
234
252
265
اہل اللہ سے تعلق کی ضرورت
234
252
266
شیخ سے اپنا عیب بیان کرنے کی ضرورت
238
252
267
مشائخ کی نضر میں ہر وقت دو باتیں رہتی ہیں
239
252
268
پریشانی کا اصلی علاج
240
252
269
اصل لطف کھانے میں ہے
241
252
270
خلاصہ وعظ
242
252
271
جلاء القلوب
243
252
272
دین سے منتفع ھونے کی شرط
244
7
273
حق تعالی شانہ کی شفقت کی عجیب شان
246
272
274
قرآن مے تکرار عین شفقت ہے
247
272
275
قرآن پاک میں امم سابقہ کے واقعات بیان کرنے کا مقدمہ
248
272
276
مثنوی مولانا روم میں فحش قصےبیان ہونے کی عجیب مثال
249
272
277
متکلم سے ایک ھی نقطہ کا مختلف اثر
249
272
278
اہل علم کو مشورہ
250
272
279
آج کل کے طبائع لہو لعب کی طرف زیادہ راغب ہیں
251
272
280
قرآن میں قصوں سے انتفاع کا طریقہ بھی بتلایا گیا ہے
251
272
281
قرآن پاک میں تدبر کی ضرورت
253
272
282
دین کا ہر جزو قرآن میں داخل ہے
254
272
283
قرآن میں دین کے کل اجزاء موجود ہونے کی تفصیل
255
272
284
عوام الناس کے قرآن پاک کے ادب کی عجیب مثال
256
272
285
قرآن پاک کا حق
257
272
286
نزول قرآن کی غرض
258
272
287
وعظ نہ سننے کا حیلہ نفس
260
272
288
توفیق اعمال حسنہ پر ضرورت شکر
261
272
289
حقوق اللہ کہنے کی عجیب مثال
262
272
290
قرآن سے نفع حاصل کرنے کی شرائط
264
272
291
لغت اور محاورہ میں فرق
264
272
292
لمن کان لہ قلب کا مفہوم
265
7
293
ہر فن کی اصطلاحات جدا ہیں
266
292
294
قلب کی دو صفات
267
292
295
اعلی کی موجودگی میں ادنی معدوم ہوتا ہے
267
292
296
علوم دنیا دراصل پیشہ ہیں
268
292
297
علم سے متعلق ایک مشہور حدیث کا مفہوم
268
292
298
اصطلاح شریعت میں علم صرف علم دین ہی ہے
269
292
299
آیت میں عزم کا مفہوم
270
292
300
مختصر دستور العمل حکمت میں
271
292
301
دین خود جوہر ہے
272
292
302
جوہر کا جوہر نہ نکلنے کی عجیب مثال
273
292
303
دین کا کوئی جزو بھی زائد نہیں
274
292
304
مستحبات کی عجیب مثال
275
292
305
کلمہ توحید کی تمام دین کو مشتمل کی عجیب مثال
276
292
306
لا الہ الااللہ کا خلاصہ
277
292
307
تمام دین کی جان
279
292
308
قرآن پاک سے منتفع ہونے کا ایک گر
280
292
309
صرف علم کے ناکافی ہونے کی عجیب مثال
280
292
310
ہمت میں انتہائی کوتاہی
281
292
311
غالب ایک مسخرہ شاعر
283
292
312
نبی کا کوئی فعل تعلیم سے خالی نہیں
283
292
313
لوگ ناموری کی خاطر شادی میں زیادہ خرچ کرتے ہیں
284
7
314
شریعت پر چلنے سے دنیا کی بربادی سے حفاظت
284
313
315
ترقی دنیا کا وعظ کہنا علماء کی ذمہ نہیں
285
313
316
ضرر دینی کی بناء پر علماء دنیا سے منع کرتے ہیں
287
313
317
بڑے مفسدہ کے خوف سے چھوٹے مفسدہ کو گوارہ کرنا
288
313
318
حکایت حضرت ابن الفارض
289
313
319
غلبہ محبت الہی کا نتیجہ
290
313
320
مسلمانوں کے پاس بقدر ضرورت دین موجود ہے
291
313
321
مباح دنیا کی حفاظت کا مشورہ
291
313
322
کیا ترقی دنیا کے لیے سود کو حلال سمجھنا ضروری ہے
293
313
323
حرام کو حلال سمجھنا کفر ھے
294
313
324
ربوا سے متعلق محرفین کی اختراع
294
313
325
سوتے وقت کا محاسبہ
295
313
326
گناہ بے لذت فورا چھوڑنے کی ضرورت
295
313
327
اصلاح کا آسان نسخہ
296
313
328
دنیا کی لذت کی مثال
297
313
329
بہلا پھسلا کر دین کی طرف مائل کرنا
298
313
330
دین کی لذت کی حقیقت
298
313
331
ہمارے گناہوں سے حضور ﷺ کو اذیت
299
313
332
حکایت مرزا قتیل مرحوم
300
313
333
مسلمان کو دنیا دار کہلانا مناسب نہیں
301
7
334
آخرت سے ذہول پر مولانا جامی کی تنبیہ
302
333
335
عشق میں ملامت سے لطف آتا ہے
303
333
336
ملامت سے ہمت قوی ہو جاتی ہے
305
333
337
علم سے متعلق کوتاہیاں
306
333
338
ہر کس و ناکس کی تصنیف دیکھنا مضر ہے
307
333
339
محقق بننے کا طریقہ
308
333
340
بے علم کو مناضرہ میں حصہ لینا مناسب نہیں
308
333
341
ہر عامی شخص دقیق مسلہ سمجھنے کا اہل نہیں
309
333
342
غیر محقق کو محقق کی اتباع کے بغیر چارہ نہیں
310
333
343
طالب صادق کا اثر
311
333
344
مشائخ زمانہ کی خدمت میں چند دن گزارنے کی ضرورت
311
333
345
محقق سے حاصل کرنے کی اصل چیز
313
333
346
محقق کی اجازت سے کوئی کتاب نہ دیکھو
314
333
347
حکایت قزوینی
315
333
348
علماء میں اختلاف کی مثال طبیبوں کی سی ہے
317
333
349
ناخواندہ لوگوں کی اصلاح کا آسان نصاب
318
333
350
ہمت فعل اختیاری ہے
320
333
351
حصول ہمت کی آسان تدبیر نیک صحبت ہے
320
333
352
وظیفہ ہمت کی تدبیر نہیں
321
333
353
ذکراللہ ہمت کا معین ہے
321
7
354
سیرت نبویﷺ
322
353
355
قرب کی دو قسمیں
323
353
356
توجہ کی حقیقت
325
353
357
معلومات کی دو قسمیں
327
353
358
قلب سلیم
328
353
359
اہل اللہ کا غم و الم میں حال
329
353
360
پریشانی اپنا مقصود فوت ہونے سے ہوتی ہے
330
353
361
نفس کا عجیب مکر و فریب
332
353
362
نفس شیطان سے زیادہ چالاک ہے
333
353
363
وعظ کے نام و لقب کی وجہ تسمیہ
334
353
364
ذم النسیان
336
353
365
قرآن پاک کا ہر جزو ضروری ہے
337
353
366
مستحبات کی تعلیم بھی ضروری ہے
337
353
367
عاشق کا مذاق
338
353
368
ہمارا تعلق حق تعالی شانہ سے محبت اور جانثاری کا ہونا چاہیے
339
353
369
حق تعالی شانہ سے ہمارا تعلق انتہائی ضعیف ہے
339
353
370
ضابطہ کے تعلق سے لطف حاصل نہیں ہوتا
340
353
371
تعلق کا بقاء استحکام پر موقوف ہے
340
353
372
اللہ تعالی سے نفس تعلق بھی نعمت ہے
341
353
373
ضعف تعلق پر قناعت کرنا بھی ظلم ہے
341
353
374
اپنی ہمت اور طاقت کے مطابق عمل کی ضرورت
342
7
375
طلب راحت اور سستی میں فرق
342
374
376
مستحبات کے ثمرات
343
374
377
لفظ اللہ اعراف المعارف ہے
343
374
378
بلی پر ترس کھانے سے نجات
344
374
379
مستحبات میں عنایات و برکات
344
374
380
واقعات رحم سننے کے دو اثر
345
374
381
غزوہ احد میں صحابہ کی اجتہادی غلطی
346
374
382
حضرات صحابہ حضور ﷺکے عاشق تھے
347
374
383
اکثر سامعین کی ضرورت کے مطابق وعظ
349
374
384
بد حالی کا سہل علاج
350
374
385
کثرت گناہ کا اثر
351
374
386
رسول اللہ کی باریک بینی
351
374
387
طاعات میں اعتدال کی عجیب مثال
351
374
388
خوف کا اعتدال
352
374
389
یونانی حکماء کی ایک غلطی
353
374
390
گناہوں کی کثرت مایوسی کا باعث بن جاتی ہے
354
374
391
تسلی شیخ کے بعد پریشان ہونا برا ھے
354
374
392
آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پہلی ثقل وحی کی کیفیت
355
374
393
قبض میں آپ کا حال
355
374
394
قبض میں مصلحت
356
7
395
سالک کا حال
357
394
396
یزید پر لعنت کرنا کیسا ہے
357
394
397
خاتمہ کا خیال اور خود کو حقیر سمجھنا
357
394
398
حجاب کی دو قسمیں
358
394
399
بعض خاص لوگوں کو کم گناہ کرنے پر زیادہ افسوس
359
394
400
اصل مقصد دل کا رونا ہے
361
394
401
معذور حضرات صاحب کمال نہیں ہوتے
361
394
402
حضرت جنید ایک صاحب کمال بزرگ
362
394
403
بعض اکمل الصحابہ کا حال
362
394
404
وصال نبوی کے بعد خطبہ صدیق اکبر
363
394
405
حضرت صدیق اکبر کا ایک عجیب واقعہ استقلال
364
394
406
اللہ تعالی کو بھول جانا مسلمانوں کی محبت سے بعید ہے
368
394
407
مسلمان کبھی کافر نہیں ہو سکتا
368
394
408
ایک عجیب عبرت انگیز حکایت
369
394
409
عجب و پندار کیلیے مردودیت لازم ہے
371
394
410
ایمان کی حالت
371
394
411
بعض صاحب حال کا حال
372
394
412
اہل نیاز کو ناز زیبا نہیں
372
394
413
اللہ تعالی کو ﷽بھول جانا کافر کا کام ہے
373
7
414
خود کشی کے حرام ہونے کا راز
375
413
415
لذائذ کے استعمال میں عارفین کی نیت
376
413
416
محبوب کی طرف بری باتوں کی نسبت کرنا بے ادبی ہے
376
413
417
اہل اللہ کی خدمت میں بیٹھنے کا ادب
377
413
418
حضرت صدیق اکبر کا رتبہ
378
413
419
ہماری بدحالی کا سبب
379
413
420
ذکر اللہ مرض نسیان کا علاج
379
413
421
اللہ کی یاد کے متعدد طرق
380
413
422
حق تعالی شانہ کے ارشاد فرمودہ سب طریقے بڑھیا ہیں
381
413
423
طلب جنت کی متعدد نیتیں
382
413
424
یاد کی اقسام
384
413
425
سرکاری تقسیم
385
413
426
کیفیات و مقامات کی تمنا خلاف عبدیت ہے
386
413
427
گناہوں سے بچنے کی آسان تدبیر
387
413
428
پابندی ذکر کی برکات
388
413
429
التثبیت بمراقبۃ المبیت
390
413
430
ہر وقت کا مراقبہ
391
413
431
اخبار قرآنیہ کا مقصود
392
413
432
آیت مبارکہ میں حکیمانہ و حاکمانہ جواب
392
413
433
قرآن و حدیث سے عذاب قبر کا ثبوت
393
413
434
غفلت کا علاج تذکرہ آخرت ہے
394
413
435
لاپروائی غفلت کا سبب ہے
394
413
436
آخرت کی دو قسمیں
395
413
437
قبر بھی آخرت میں داخل ہے
396
413
438
مراقبہ موت
396
413
439
آپﷺ مالک الحال تھے
397
413
440
لیلہ التعریس میں نماز فجر قضا ہونے کا سبب
397
7
441
منکر نکیر موت کے ایک مقررہ وقت کے بعد آتے ہیں
398
440
442
سماع موتیٰ
399
440
443
شفیق ممتحن
400
440
444
حکایت قاضی یحیی بن اکثم
401
440
445
ایمان تقلیدی بھی معتبر ہے
404
440
446
حضرت رابعہ بصری کا منکر نکیر کو عجیب جواب
404
440
447
جنت مثالیہ اور مثالی جہنم
406
440
448
غفلت کا علاج
407
440
449
ہر عمل کے لیے قبول شرط ہے
410
440
450
دنیا کی محبت کم کرنے کا طریقہ
411
440
451
زکٰوۃ النفس
412
440
452
فلاح کا مدار تزکیہ ہے
413
440
453
تزکیہ کی حقیقت
414
440
454
لا تزکوا انفسکم پر شبہ کا جواب
414
440
455
دینی ضرر ایک خسارہ عظیم ہے
415
440
456
تقوی باطنی عمل ہے
416
440
457
تقوی صلاحیت قلب کا نام ہے
416
440
458
تقوی فعل اختیاری ہے
416
440
459
اپنے نفس کو پاک کہنے کی ممانعت
417
440
460
فہم قرآن کے لیے عربیت سے واقفیت ضروری ہے
418
440
461
لفظ ضال کے دو معنی
418
440
462
بے خبری کوئی عیب نہیں
419
440
463
مترجم کو محاورات زبان پر عبور کامل کی ضرورت
419
440
464
انا مومن انشا اللہ کہنے میں اختلاف
420
440
465
اپنے کو دعوی کے طور پر مؤحد نہ کہو
421
7
466
تزکیہ سے متعلق سالکین کی غلطیاں
422
465
467
تحصیل کمال کی ترغیب
422
465
468
تکمیل صلٰوۃ کی ترغیب
422
465
469
وساوس کے دو درجے
423
465
470
کثرت عبادت کا طریق
424
465
471
عجلت کی عجیب حکایت
424
465
472
تعجیل سد راہ ہے
425
465
473
حکایت شبان موسی
426
465
474
صبر کا طریق
426
465
475
طالب کی شان
427
465
476
ایک قسم کا دوام
427
465
477
تزکیہ میں مشغول رہنے کی ضرورت
428
465
478
سالکین کی دوسری غلطی
429
465
479
ناقص عمل کو ہمیشہ کافی سمجھنا غلطی ہے
429
465
480
خطرہ کا ابقاء فعل اختیاری ہے
430
465
481
ایک محرف درویش کی حکایت
430
465
482
وصول کے لیے مجاہدہ کی ضرورت
431
465
483
شیطانی نسیان
431
465
484
دراصل نیند یکسوئی میں آتی ہے
432
465
485
نماز میں حضور اکرم ﷺ کے سہو کا سبب
432
465
486
تزکی مامور بہ نہیں
433
465
487
طالب جاہل اور قانع جاہل
433
465
488
صلح حدیبیہ فتح مبین ہے
434
465
489
ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں
434
465
490
وصال و ہجرت کا مفہوم
436
465
491
قبض کی حقیقت
437
465
492
قرب صوری و معنوی
437
465
493
تخلیہ اور تحلیہ
438
465
494
تخلیہ مقدم ہے یا تحلیہ
439
465
495
ہر شخص کی استعداد جدا ہوتی ہے
439
465
496
شیخ کامل کی تجویز پر بلا چوں و چرا عمل کی ضرورت
440
465
497
سلسلہ چشتیہ اور نقشبندی کی حقیقت
441
465